Los trabajos de Jacob/Acto I

Acto I

Salen NICELA y JOSEF.
JOSEF:	¿Para qué quieres saber las desdichas de un cautivo, dichosas en tu poder?
NICELA:	Sin el gusto que recibo, es condición de mujer,   y yo me entretengo así.
JOSEF:	Puesto que os sirva aquí, lastimaré mi memoria.
NICELA:	Cuéntame, Josef, tu historia.
JOSEF:	Pues, Nicela, escucha.
NICELA:	Di.
JOSEF:	Después del robo de Dina, vino el gran Jacob, mi padre, a ver a mi abuelo Isaac, a Orbea, en el verde valle de Mambre, tierra de Abraham, habiendo perdido antes la bellísima Raquel, muerta con dolor notable del parto de Benjamín, de los dos querida madre. Cumplió ciento y ochenta años Isaac, y para enterrarle, vino Esaú, de Seir, con sus fuertes capitanes. Crecí yo, mas porque luego al oficio me enseñase de pastor, con mis hermanos iba al campo a ejercitarme.

JOSEF:

Por las frentes de los montes vía, entre blancos cambiantes de nácar blanco y azul, la rosa aurora que sale; pero si bien no extendía mis pensamientos infantes, más que a contemplar los vientos, hijos de tantas edades, y al ver revolver los cielos en sus quicios celestiales, trayendo y llevando días sin cine a sus términos falten; como se alegraba el campo cuando el sol entraba en Aries, y cómo al dorar la Virgen tantas espigas esparce; entre aquel rudo atender, cómo las ovejas pacen: las danzas de los corderos cuando declina la tarde; el ver los celosos toros, y considerar, que anden algunos hombres sin celos, sobrando a los animales: pensaba, Nicela, a veces en los vicios detestables que en mis hermanos había, de que avisaba a mi padre.

JOSEF:

Hízome malquisto entre ellos este cuidado importante, que no es chisme el que es aviso, si importa el mal remediarse. Amábame a mí Jacob, no porque tuviese partes, mas por haberme engendrado en su vejez venerable. Hízome él mismo un vestido, por vestirme y por honrarme; creció la envidia, que siempre fue polilla de los trajes. Contéles un día un sueño, si bien pudiera excusarle, mas quísolo el cielo así, yo lo pago y él lo sabe. «Soñé, les dije, que un día que ligando nuestros haces, la fértil mía, entre todas pudo en alto levantarse, y estando crecida así que las vuestras circunstantes, para adoralla, querían sobre la tierra humillarse.»

JOSEF:

Respondieron: «¿Por ventura, serás nuestro rey? Que tales razones muestran que quieres sujetarnos y ensalzarte.» Soñé después otro sueño, y díjeles una tarde: «Once estrellas, como a sol y la luna, vi adorarme.» Esto me riñó Jacob, diciendo: «¿Cuando te llames sol, tus hermanos y yo presumes que han de adorarte?» Aquí no pudo la envidia ni encubrirse ni enfrenarse; que comenzaron por ella a ser los hombres mortales. Pasados algunos días, me envió a Siquen mi padre para que a mis diez hermanos en el campo visitase. Pasé del valle de Ebrón, y como no los hallase en Siquen, fui a Dotaïn entre laureles y sauces. Viéronme venir de lejos y concertaron matarme, y muerto echarme en un pozo que estaba entre unos jarales.

JOSEF:

«Veamos, decían todos, si podrán aprovecharle los sueños»; a quien Rubén respondió para librarme: «Hermanos, no le matemos: mejor acuerdo es echarle vivo en el pozo, que hacer un delito tan infame.» Llegué, y acabando apenas, Nicela, de saludarles, hasta la túnica mía comenzaron a quitarme. Metiéronme en aquel pozo, que de muchos tiempos antes, fueron estériles años poderosos a secarle. Sentáronse cerca de él a comer, mas no te espantes de que, vengada la envidia, coma, sosiegue y descanse. Estando, pues, en alfombras de floríferos esmaltes, comiendo de sus envidias y bebiendo de su sangre; vieron venir por el campo, conocidos por el traje, ismaelitas mercaderes con camellos y bagajes, que de Galaad traían aromas, y de otras partes, para vender en Egipto; a quien por veinte reales, y por consejo de Judas, para que no me matasen, me vendieron a tu esposo de la manera que sabes.

NICELA:	Notable historia.
JOSEF:	Espantosa.
NICELA:	¡Qué grande dolor daría a tu padre!
JOSEF:	En él sería una flecha venenosa   que llegase al corazón juntamente con la nueva; o sería heroica prueba de su noble condición.
NICELA:	¿Cómo no les dio piedad tu belleza, Josef mío?
JOSEF:	(Aparte.) Ya comienza el desvarío de su loca voluntad.
NICELA:	Si yo me hallara al venderte, mil vidas diera por ti, o me mataran a mí intentando el ofenderte.

JOSEF:	Honrar un esclavo tuyo es propio de tu valor.
NICELA:	(Aparte.) ¡Qué este no entienda mi amor! Si el entendimiento suyo   el límite humano pasa, y con divinos efectos se muestra en varios conceptos tan admirable en mi casa,   y a los soldados de quien es capitán mi marido...
JOSEF:	Pienso que me he detenido y que no parece bien   que esté un esclavo, señora, en tanta conversación; ¿qué mandas?
NICELA:	Oye.
JOSEF:	No son las razones para ahora.
NICELA:	Mira que quiero mandarte.
JOSEF:	Si es mandar que me detenga, podrás después, cuando venga; que voy ahora a otra parte.
(Vase.)

NICELA:	¿Qué pretendéis, pensamiento, de un esclavo? ¿Qué queréis? Pues de que en esto penséis se corre el entendimiento; tan humilde rendimiento mal con vuestro ser conforma, pues hacéis que de este forma se transforme en mi señor, Josef, si mi loco amor en su esclava me transforma.
(Suenan cajas y sale PUTIFAR, marido de NICELA, y soldados de acompañamiento.)
PUTIFAR:	¡Famoso ha estado el alarde!
SERVIO:	Y contento el Rey quedó cuando tu gente pasó.
PUTIFAR:	Pasó lucida, aunque tarde.
SERVIO:	Aquí mi señora está.
PUTIFAR:	¡Nicela mía!
NICELA:	¡Señor, con mejor música, amor, tan buenas nuevas me da!   ¿Cómo venís de favores del Rey?

PUTIFAR:	Vuestro gusto, amor, tengo por favor mayor que los favores mayores.
NICELA:	Voy a prevenir, mi bien, donde podáis descansar.
(Vase.)
PUTIFAR:	Fuera de vos no hay lugar donde descanso me den.   Recoged esas banderas vosotros, y haced la guarda que os toca.
(Salen JOSEF y TEBANO.)
TEBANO:	¡Vista gallarda!
JOSEF:	No la vi.
TEBANO:	Llega ¿qué esperas?
JOSEF:	Dame, gran señor, los pies.
PUTIFAR:	¡Oh, Josef! ¡Oh, mi querido Josef!
JOSEF:	Quien tu esclavo ha sido más con tu favor lo es.

PUTIFAR:	Levanta, levanta.
JOSEF:	El cielo te levante a tal lugar, que te puedan estimar cuantos hoy estima el suelo.
PUTIFAR:	No tengo, Josef, amigo, criado que estime tanto; pienso que eres justo y santo y que Dios está contigo.   Como se me ha hecho bien después que en mi casa estás, y como la aumentas más, aumentas mi amor también.   Tú gobiernas mis criados, y quisiera que pudieras regir también mis banderas, capitanes y soldados.
JOSEF:	A tantas obligaciones halle el silencio respuesta, la boca en la tierra puesta a donde las plantas pones;   mil veces tu esclavo soy.

SERVIO:	Señor, el Rey te ha enviado a llamar.
PUTIFAR:	No he descansado, ni sin las armas estoy,   ¿y el Rey a llamarme envía?
JOSEF:	Haz tu gusto, gran señor; que quien sirve con amor en buena esperanza fía.
PUTIFAR:	Di que voy; Josef, adiós: gobierna esta casa en tanto como dueño.
JOSEF:	El cielo santo te guarde.
PUTIFAR:	Y guarde a los dos.
(Vase.)

JOSEF:	Inmenso Rey del cielo, que me librastes con tus santas manos del envidioso celo de mis fieros y bárbaros hermanos; tu gran piedad alabo, pues dueño soy a donde me vi esclavo.   No sacará la frente el aurífero sol por estos montes, de luz resplandeciente coronados sus altos horizontes, cuando juntas las palmas, más que faltan estrellas te den almas.   Ni la noche sombría la servirá de máscara la cara con que disfraza el día, que en los umbrales del ocaso para, cuando te ofrezca el pecho en holocausto un corazón deshecho.
(Sale NICELA.)
NICELA:	¡Josef!
JOSEF:	¡Señora!
NICELA:	¿Qué haces? Pero dijera mejor, según me trata tu amor: Josef, ¿qué es lo que deshaces? Tu obligación satisfaces su dueño injusto sirviendo, no a mí, que traes perdiendo el sentido que tenía.

JOSEF:	¿Qué dices, señora mía? ¿Qué dices que no te entiendo?
NICELA:	Ya vengo determinada: déjame, honor, que el amor, luego que pierda el temor, estima su fuerza en nada.
JOSEF:	La vista tiene turbada: verdad infalible fue lo que siempre sospeché; pero mi justa lealtad vencerá su voluntad, y su inconstancia mi fe.
NICELA:	¿Dónde es ido tu señor?
JOSEF:	El Rey le envió a llamar.
NICELA:	Tú tienes, Josef, lugar de satisfacer mi amor.
JOSEF:	Más debe de ser furor el que te mueve a inquietarme.
NICELA:	Y el que te mueve a matarme, ¿que nombre puede tener? Advierte que soy mujer y he llegado a declararme.
JOSEF:	¡Válgame Dios!

NICELA:

Tu ventura estima, esclavo dichoso, pues a un hombre generoso desprecio por tu hermosura; las armas, cuya luz pura al sol le pudieran dar: las plumas, que coronar pudieran sus hebras de oro, todo su ornato y decoro, por ti lo vengo a dejar.   Quiéreme bien y tendrás, regalos no imaginados; ahora mandas criados, después dueños mandarás, porque tú señor serás y yo esclava de tu amor; si de tu dueño en rigor soy alma, serás ahora el señor de tu señora y el alma de tu señor.   ¿Qué te hacía yo que aquí vienes, Josef, a inquietarme? Culpa has tenido en mirarme; yo no te miraba a ti; sin mí estoy; vuélveme a mí: allá me has hurtado, y muerto: que fuiste ladrón te advierto, y que te haré castigar, porque tras hurtar, matar es el mayor desconcierto.   Sin esto, debéis de ser hechiceros los hebreos; que quien engendra deseos, más que hechizos sabe hacer; pues no quererme querer y hechizarme, ¿qué delito mayor se ha visto ni escrito?

JOSEF:

No digas más, que aun oyendo, pienso que tu honor ofendo si hablar en él te permito.   Señora, dos cosas veo contra ti, y aun contra mí, que me defienden de ti, y aun a ti de tu deseo: del alto Dios en quien creo, la fuerza, porque es inmensa con el inmenso la ofensa: la de tu honor y marido, porque al honor ofendido no tiene el amor defensa.   Si su casa me ha fiado, su honor, sus llaves, su hacienda, ¿fuera justo que yo emprenda su ofensa tan obligado? Deja ese inútil cuidado, y para excusar enojos, no me mires con los ojos de amor, porque suele amor hacer la letra mayor, como mira con antojos.   Mírale con la belleza que entra del arnés vestido, tan gallardo, tan lucido, de tanta marcial riqueza. Mira luego mi bajeza, roto, pobre, humilde, esclavo; con que de decirte acabo que quiero morir primero, y que tu amor vitupero y mi resistencia alabo.

(Hace que se va.)

NICELA:	¡Tente, tente! ¡Aguarda! ¡Espera!
JOSEF:	¡Suelta el manto!
NICELA:	Suelta, infame, el alma.
JOSEF:	Que me disfame tu amor quiere Dios que quiera.
NICELA:	¡Perro! ¿Tu error persevera en ser ingrato conmigo?
JOSEF:	Que es imposible, te digo, a mi señor ofender.
NICELA:	Soy mujer.
JOSEF:	Eres mujer, que es el mayor enemigo.
NICELA:	No te tengo de soltar.

JOSEF:	La capa te dejaré para señal de la fe que he guardado a Putifar. Ahí te puedes vengar, si no es que tus vicios tapa; y así liarás en esa capa, con venganza de mujer, lo que el toro suele hacer del hombre que se le escapa.
(Déjale la capa, y entran PUTIFAR y soldados.)
PUTIFAR:	¿Qué es esto?
NICELA:	¿Ya no lo ves? El esclavo que adorabas, que me ha querido forzar y me ha dejado la capa.
PUTIFAR:	¿Qué dices, Nicela?
NICELA:	Digo que ha muchos días que anda este vil esclavo hebreo, todo tu gusto y privanza, solicitando mi amor. Sufrí, callé, porque estaba temiendo tu justo enojo. Ya lo has visto; aquesto pasa.

PUTIFAR:	¡Soldados, criados, gente! ¡Hola, capitanes, guarda!
TODOS:	¡Señor!
PUTIFAR:	¿Dónde está Josef?
DELIO:	¿No salió de aquesta sala?
NICELA:	Agora salió de aquí, que como su dueño estaba con el Rey, halló ocasión para una traición tan baja. ¡Forzarme quiso, ay de mí! Defendiéndome, la capa me dejó, como habéis visto.
SERVIO:	Perdona, señor, si habla tan atrevido contigo un soldado de tu guarda. Tuya es la culpa de todo.
PUTIFAR:	Prendelde.
SERVIO:	Esta vez acaba la privanza de Josef y la envidia que me daba.
(Vanse los soldados.)

PUTIFAR:	¡Que ha sido tan atrevido! ¡Que un esclavo en tierra extraña, que compré para servir los caballos de mi casa, se atreviese a su señora!
(Sacan los soldados a JOSEF preso.)
DELIO:	¡Anda, perro!
JOSEF:	¿Por qué tratas desta suerte a un inocente?
PUTIFAR:	¡Mal haya la confianza, perro, que tuve de ti! ¡No te vendieron sin causa tus hermanos y parientes dentro de tu misma patria! Llevalde a la cárcel luego, ponelde grillos y guardas; muera en una soga vil y no con egipcias armas.
(Vase.)
JOSEF:	Señora, tu...
NICELA:	¡Calla, perro! Así los ingratos pagan lo que a sus señores deben.

JOSEF:	Eres mujer que me espanta; pero viva mi inocencia y máteme tu venganza.
(Llévanle preso, y salen BATO y LIDA.)
LIDA:	¿Tú tienes atrevimiento de decirme esas razones?
BATO:	Deben de ser mis pasiones de algún caballo o jumento.   ¿No soy hombre con narices, ojos y frente?
LIDA:	Sí eres; mas no a todas las mujeres dicen lo que tú me dices.
BATO:	¿Pues qué te digo yo a ti? ¿Esto solo te fatiga? ¿Es milagro que te diga que me chamusco por ti?   Cuando a Dina, mi señora, y de mis amos hermana, le dijera esta mañana lo que a ti te digo agora,   ¿fuera justo responder con melindres, y tú no?

LIDA:	Con su ejemplo quiero yo por mi honestidad volver.
BATO:	Soy tu igual.
LIDA:	Eres mi igual; pero no te tengo amor, y para hacerte favor no hay cosa tan desigual.
BATO:	¡Ah, qué santas os fingís en llegando a no querer, que en queriendo, no hay mujer, por mucho que presumís,   aunque al principio se escurra por lo grave y bachiller, que no se deje poner más albardas que una burra!
LIDA:	Bato por esto o esotro no seré tuya en mi vida.
BATO:	Pues oye, engañosa Lida, qué maldición te quillotro:   prega a Dios quieras a otro con las crueldades que escucho, que siempre trabajes mucho, y que siempre comas poco,   y tu esposo los regalos al matrimonio te niegue, que la olla se te pegue y él te pegue muchos palos.

LIDA:	Oye: un poco te desvía; que Jacob, mi señor, viene.
BATO:	¡Oh! ¡Qué necio amor que tiene quien de vosotras se fía!
(Sale JACOB, viejo venerable, RUBÉN, ISACAR, a lo hebreo.)
JACOB:	Excusad el consuelo, que no le pueden ya tener mis ojos, a quien mortal desvelo cubre de penas, lágrimas y enojos, y por mi bien perdido del alma, en la memoria no hay olvido.   Su lastimosa historia de Josef, mientras yo viviera, viva en mi triste memoria; tanto dolor pensándolo reciba, porque fueran agravios si faltara en mis ojos y en mis labios.
RUBÉN:	Jacob, mi padre amado, ¿de qué sirve traer a la memoria el dolor olvidado, y aquella triste y lastimosa historia? Josef murió, ya es hecho: ya rasgué mis vestidos y mi pecho.

JACOB:	Haber visto mis ojos, Rubén, aqueste campo, dio materia a mis justos enojos.
ISACAR:	Yo juzgara por última miseria, padre, de polo a polo tu pena, si a Josef tuvieras solo.   Pero si aquí te quedan once hijos, señor, ya es cosa injusta que tus penas excedan.
JACOB:	Yo la tengo, Isacar, por la más justa de la desdicha mía, pues más que a todos a Josef quería.   En mis años mayores, le engendré de Raquel, de aquella hermosa Raquel, de mis amores primera causa y ocasión dichosa de servir catorce años sufriendo injurias y llorando engaños.
RUBÉN:	Pues dime, ¿no te queda de la misma Raquel, Benjamín bello, que consolarte pueda, hermoso de ojos, rico de cabello, de habla dulce y suave, que sigue un oso y que matarle sabe?

JACOB:	¿Hay aquí algún pastor?
ISACAR:	Aquí está Bato; mira qué le mandas, nuestro padre y señor.
JACOB:	Parte si agora en sus ganados andas, y a Benjamín, amigo, di que a ver a Jacob venga contigo.
BATO:	Voy a servirte.
JACOB:	El cielo que me dejó vivir tan largos años, permita algún consuelo.
ISACAR:	Lida está aquí.
LIDA:	Sintiendo estoy tus daños.
JACOB:	¿Qué hay de mi hija Dina?
LIDA:	Que solo el campo a soledad la inclina;   huye de ver la gente, como si fuera en la traición culpada de aquel mozo insolente de quien fue bien querida y mal gozada.

JACOB:	No es mucho que la venza, aunque no tiene culpa, la vergüenza.
(Salen BATO y BENJAMÍN vestido de pastorcillo muy galán, con su banda en el cinto, arco y flechas.)
BATO:	Al pie de aquella fuente te aguarda, Benjamín, tu padre anciano, creciendo su corriente memorias tristes de tu muerto hermano.
BENJAMÍN:	¿Y quién con él venía?
BATO:	Isacar y Rubén.
BENJAMÍN:	Ventura es mía.   Por él solo dejara de matar y seguir aquellas fieras, padre y señor.
JACOB:	La cara de mi Raquel.
BENJAMÍN:	Dame tus pies.

JACOB:

Espera; que dilatando abrazos, podrá quejarse el alma de los brazos.   ¿Qué hacías, hijo mío, hermoso como el sol cuando amanece, sobre el tierno rocío que las hierbas de aljófares guarnece, fabrica falsas perlas, inclinando los ojos a cogerlas?   Amor imaginaba, y así vienes agora, vida mía, con arco y con aljaba; mas decirte requiebros no quería, que es despertar la fiera que dio muerte a Josef, pues hoy viviera.

BENJAMÍN:

Padre y señor querido, ojalá fuera yo vida que diera consuelo a tu afligido pecho, que a tanta dicha lo tuviera, que por que te animara, no Benjamín, consuelo me llamara.   Raquel me llamó hijo de dolor, que por causa de su muerte, memoria en que me aflijo, quiso que me llamase desta suerte. ¿Cómo daré consuelo, si nombre de dolor me puso el cielo?

JACOB:

Como en septiembre sale tal vez rojo clavel, y del nativo primer color se vale contra la fuerza del calor estivo, y como flor tardía, al dueño del jardín causa alegría;   así, Benjamín mío, naciste tú para aliviar mis daños, como flor en estío, en el septiembre estéril de mis años, causándome alegría, y más al tiempo que el jardín perdía.   Vente, mi bien, conmigo, que en las orillas de esta fuente quiero hablar solo contigo.

BENJAMÍN:

Si soy el fruto de tu amor postrero, más cerca en la memoria tendrás de tu Raquel la dulce historia.

(Vanse y salen el REY FARAÓN, ASIRIS, copero, y dos sabios, ELIO y ISACIO.)
FARAÓN:	Si esto no me declaráis, ¿a dónde está vuestra ciencia?
ELIO:	Señor, no alcanzo a saber causas que son tan secretas. Las diferencias de sueños tienen varias diferencias, de que nace confusión en los que las interpretan. Si es este sueño animal, bien puede ser que proceda de tu mismo pensamiento.
ISACIO:	Algunas cosas revela el cielo, invicto señor, en el sueño al que las sueña.
FARAÓN:	Ignorantes sois los dos. ¿Vosotros tenéis la escuela egipcia? ¿Leéis el curso de los cielos y planetas? ¡Qué Mercurios Trimegistos!
ASIRIS:	¡Cielos, aquí se me acuerda de aquel Josef que en la cárcel me dijo cosas tan ciertas! Dame tus pies y perdona mi olvido.

FARAÓN:

¿De qué manera?

ASIRIS:

Porque te hubiera servido si mi memoria no fuera de hombre que sirve en palacio, que de sí solo se acuerda. Cuando mandaste prender a mí y al que tenía cuenta del pan, estaba en la cárcel, por cierta injusta querella, un mozo hebreo, y a quien el Alcaide nos entrega, porque en extremo le amaba: tales sus virtudes eran. Soñamos en una noche los dos presos, cuando apenas daba lugar el aurora que se viesen las estrellas, dos sueños que le contamos, y fue de los dos tan cierta la interpretación, señor, que un átomo no discrepa. Yo soñé que vi una vid que tres sarmientos la cercan, a quien luego flores y uvas dieron adorno y belleza; que yo tu copa tenía, y exprimiéndolas en ella, te daba a beber.

FARAÓN:

Pues bien, ¿cómo ese sueño interpreta?

ASIRIS:

«Tres sarmientos son tres días (dijo con divina ciencia), que el Rey, tardará en llamarte, a quien darás en la mesa la copa, como solías, y entonces de mí te acuerdas, y dile que de esta cárcel saque mi humilde inocencia; que estoy sin culpa.» A este tiempo, viendo el que tu pan gobierna la prudencia del mancebo, le dijo de esta manera: «tres canastillos soñé que llevaba en la cabeza llenos de harina y de pan, y que las aves ligeras a comer dellos bajaban.» A quien respondió con pena: «de aquí a tres días el Rey te hará cortar la cabeza, y te pondrá en una horca, donde las aves que vuelan vendrán a comer tus carnes.» ¡Tú sabes cuán verdaderas fueron sus declaraciones!

FARAÓN:	Tu ingratitud manifiestas; parte por él, di al Alcaide que yo lo mando.
ASIRIS:	No creas que fue olvidarme sin causa.
(Vase.)
FARAÓN:	Fiera ingratitud, que ciegas los ojos, porque la luz al beneficio no vean. No ha producido animal más venenoso la tierra, aunque entre el fiero Fitón, o la serpiente Lernea. Los palacios de los reyes, a quien una vez los entra, son como río de olvido. Pocas veces aprovecha el ruego del miserable, el papel, la diligencia: solo de su aumento trata, solo su provecho intenta.
(Sale JOSEF, roto, ASIRIS y guarda.)
ASIRIS:	Llega; que te aguarda el Rey.

JOSEF:	A tus pies invictos llega desde la cárcel, señor, Josef, de nación hebrea, porque no pudiera hallar la gloria de tantas penas, menos que tus pies.
FARAÓN:	Levanta. ¡Qué hermosa y grave presencia! Josef, Asiris me ha dicho que eres varón que penetras los futuros contingentes con aprobada experiencia. Un sueño pena me ha dado: estos sabios que profesan serlo en Egipto, a quien hoy llaman madre de las ciencias, no lo entienden ni declaran.
JOSEF:	Pues Dios hará que lo entiendas.
FARAÓN:	Soñé que estaba a la orilla de un río, en cuya ribera vía siete gruesas vacas paciendo la verde hierba. Luego otras siete tan flacas, que devorándose aquellas, apenas señal dejaban, y me despertó su pena. Mas volviéndome a dormir, vi siete manadas bellas de espigas, y que otras siete, débiles, negras y secas, las primeras consumían.

JOSEF:

Oye, señor, porque sepas lo que Dios a Faraón por este sueño revela.   Las siete vacas y las siete espigas fértiles, son siete años abundantes; las macilentas, flacas y enemigas, siete contrarios a los años de antes. Por duplicarse quiere Dios que sigas la luz de la verdad y te adelantes al remedio, juzgando el ser tan firme, en que el segundo sueño lo confirme.   Nombra un sabio varón que en tus regiones recoja el trigo en abundantes años; que si en ciertos depósitos lo pones, darás remedio a los futuros daños; la providencia de ínclitos varones nos ha dejado ejemplos, desengaños; si los años estériles previenes, seguro el tiempo de tu imperio tienes.

FARAÓN:

¿A dónde podré yo hallar hombre, Josef, de tu ingenio, si Dios habla por tu boca, si Dios te inspira y si tengo una sibila en tus labios, y en tu raro entendimiento, con más soberano Apolo, un oráculo del cielo? Tú serás aquel varón, aquel prudente, aquel cuerdo, aquel presidente sabio, aquel consejero recto, que prevenga en la abundancia lo que en la desdicha espero de tanta esterilidad. Traed una ropa luego: vestilde, adornalde, sea Josef desde hoy el gobierno de Egipto: traed mi carro, aquel rico en que me muestro a la ciudad aquel día de mi feliz nacimiento. Salga triunfando Josef humíllese todo el pueblo a mi segunda persona, y aunque su nombre es tan bueno, y de sus padres y patria, salvador del mundo quiero que se llame desde hoy: muestra, Salvador, el dedo del corazón, en que pongo el anillo de mi sello.

JOSEF:	Señor, tu hechura levantas como la luz, que encendiendo las demás, siempre se queda con la que tuvo primero. Aquí tienes a tu esclavo.
FARAÓN:	¿Qué os parece? ¿No es bien hecho el haber constituido a Salvador de mi reino por mi segunda persona?
ASIRIS:	Todos, señor, le queremos besar los pies.
ELIO:	Digno ha sido Josef de tan alto imperio.
ISACIO:	Sembrad laureles y flores: cubrid, esmaltad el suelo; que pasa dichoso Egipto, el Salvador y Rey nuestro. (Cantan dentro.) cubrid, esmaltad el suelo, que pasa dichoso Egipto, el Salvador y Rey nuestro. Sembrad laureles y flores (Mientras cantan va JOSEF alrededor del tablado, y el REY a su lado, y dan vueltas.) divino Señor del cielo, que de la envidia y la cárcel me sacáis a Rey de un reino.
JOSEF:	Vos solo sois Salvador,
(Tocan la música o chirimías, y éntranse con mucho aplauso, con que se da fin a la primera jornada.)