La niñez del padre Rojas/Acto I

Acto I

Entren el VICIO y la VIRTUD
VICIO:	Yo tengo de hacer mi oficio; tú puedes el tuyo hacer.
VIRTUD:	¿Siempre habemos de tener tú y yo pesadumbres, Vicio?
VICIO:	Virtud, si tienes indicio de que tiene condición para seguirte Simón, por lo mismo justamente quiero yo por accidente divertir su inclinación.   El principio de la vida, estos dos caminos tiene, que somos tú y yo; pues viene a su elección reducida, no es razón que a mí me impida tu pretensión el lugar que intento solicitar.
VIRTUD:	Pues ¿por qué has de pretender con principios de placer fines de tanto pesar?
VICIO:	En su ser es cada cosa perfecta.
VIRTUD:	¡Lindo argumento!
VICIO:	Yo mi perfección intento.
VIRTUD:	Pues ¿hay perfección viciosa?
VICIO:	Esta máquina famosa, compone de variedad su hermosura.
VIRTUD:	La maldad nunca le ha dado hermosura; que es la virtud casta y pura su esplendor y majestad.   El me ha de seguir a mí.
VICIO:	Dios no fuerza el albedrío; luego con razón porfío que no se vaya tras ti, y tú no eres Dios.
VIRTUD:	Pues di, ¿quién a la virtud inclina, fin a que el hombre camina?
VICIO:	Deja la arrogancia vana, que tú eres virtud humana, y Dios es virtud divina.
VIRTUD:	Cuando a la naturaleza humana Dios se humilló, la humana entonces subió a su divina grandeza. Quien con obras y limpieza de corazón, humillado llega a este monte sagrado, así se transforma en él, que aunque no es Dios como él, es su imagen y traslado:   por eso dioses se llaman los hombres.
VICIO:	¿Y este Simón ha de ser Dios, en razón de serlo los que a Dios aman?
VIRTUD:	Si por dioses los aclaman las divinas letras, hombre que ama a Dios, no hay por qué asombre que llegue a tal beneficio, o el sacerdotal oficio le dará de Cristo el nombre.
VICIO:	Todo a envidia me provoca, y todo a intentar me obliga que te deje y que me siga.
VIRTUD:	¡Qué arrogancia necia y loca! Si Dios el alma le toca, como el principio contemplo, y quiere hacer, para ejemplo que a este siglo importe tanto, un catedrático santo del púlpito de su templo
VICIO:	¿Un muchacho tartamudo elige Dios? ¡Qué perfeta lengua!
VIRTUD:	Si Dios a un profeta que le dijo que era mudo, darle aquella lengua pudo que hoy tan desatada y diestra la sacra página muestra, ¿no podrá hacer que Simón hable con tal perfección que se confunda la vuestra?   ¿Hay para Dios imposible?
VICIO:	Esta es su madre, y su hermano.
(CONSTANZA y GREGORIO, muchacho.)
GREGORIO:	Llevándole de la mano, aun no puedo, ni es posible,   porque luego se me va, y apenas miro por él, cuando no hay memoria dél ni en toda la calle está:   no esperes que sepa nada.
VICIO:	Gregorio acusando viene a Simón.
VIRTUD:	Simón no tiene culpa.
CONSTANZA:	A ti todo te enfada;   que has dado, Gregorio, en ser deste muchacho fiscal.
GREGORIO:	¿Dígolo yo por su mal? ¿Quieres dejarle perder?
CONSTANZA:	¿Es perderse, por ventura, irse a la iglesia?
GREGORIO:	Señora, la iglesia, en que Dios se adora, disculpa es santa y segura;   pero domingos y fiestas no bastan; siempre ha de estar en la iglesia, y siempre dar por aparentes respuestas   de no escribir ni leer, que oyendo misa pasó toda la mañana.
CONSTANZA:	Yo no le puedo reprender   porque tenga devoción.
GREGORIO:	Pues ¿no le basta, señora, una misa, y no es un hora justa y bastante oración?
CONSTANZA:	Pues ¿qué es lo que hace?
GREGORIO:	Oir cuantas salen, de rodillas.
VIRTUD:	¿Parécente maravillas que te pueden confundir,   las que cuentan de Simón? ¿Estos principios ¡oh Vicio! impides?
VICIO:	Este es mi oficio; venceré su inclinación.
VIRTUD:	No harás, porque quiere Dios que desde niño sea suyo.
VICIO:	Ahora, Virtud, yo no arguyo contigo; quien de los dos   pudiere más, ése sea el que merezca el laurel.
VIRTUD:	Yo te aseguro que en él sola mi virtud se vea.
(Vanse los dos.)
CONSTANZA:	Si me contaras, Gregorio, que tu hermano era travieso en algún notable exceso que fuera a todos notorio;   si jurar, como se usa en muchachos desta edad, que en los bríos, la piedad de los padres halla excusa,   y que Dios no ha de admitir, sino permitir que vean, o que en deshonras se emplean, o en tiernos años morir;   si me dijeras también que el juego le divertía, que ya es ciencia y gallardía que un niño lo sepa bien,   para que siendo mayor, con infamia conocida, pierda la hacienda, la vida, y a vueltas della el honor,   confieso que me pesara, y que yo le reprendiera, y no sólo le riñera, mas también le castigara;   pero porque desde agora se incline a servir a Dios...
GREGORIO:	Bien se ve a cuál de los dos te inclina el amor, señora;   que a mí de su devoción no me pesa; mas ¿no es bien que asista Simón también a la escuela y la lección?   Un muchacho tartamudo, ¿cómo podrá desatar la lengua sin estudiar? ¿Hase de quedar tan rudo,   que aun no sepa el abecé, ni tome ejemplo de mí?
CONSTANZA:	Pienso que la causa fui que siempre en la iglesia esté;   ofrecísele a la Reina del cielo, y pienso que ya, como prenda suya, está en el trono donde reina.   ¡Cómo se ven los despojos y presentes ofrecidos! y aunque admire tus oídos, pocos dolores y enojos   me costó su parto; y tanto, que por estas muestras creo, Virgen, que halló mi deseo puerta en vuestro puerto santo:   quiérele, Gregorio, bien; y si él no fuere al escuela, Dios en la oración revela ciencias divinas también.
(SIMÓN con un libro, vestido de color, ha de hablar tartamudeando.)
GREGORIO:	¡Cómo tu amor solicita su remedio!
CONSTANZA:	Ya lo he visto.
SIMÓN:	¡Loado sea Jesucristo y la su Madre bendita!   [-ego]
CONSTANZA:	La mano y la bendición.
GREGORIO:	Si viniera de lección, no trujera más sosiego;   de que en ese libro lea, verás lo que aprende allá.
CONSTANZA:	Con tal maestro, él sabrá de Dios cuanto Dios desea;   leed la lección, Simón.
SIMÓN:	Ando en la... latín agora.
CONSTANZA:	Decid.
SIMÓN:	Oiga, se... señora, verá qué linda lección. (Lea.)   Ave... ve Ma... Ma... María.
GREGORIO:	¿A quién hay que esto no asombre?
SIMÓN:	Es que lo, dulce del nombre la lengua me detenía.   Ave María, gra... gra... tia ple... plena Do... Domi... nus te... tecum, benedi.
CONSTANZA:	No leas más; bien está,   porque el natural defeto no es culpa en ti.
GREGORIO:	Con tu amor le sufres.
CONSTANZA:	¡Bravo rigor! ¡Que me enojas te prometo!
(Vanse los dos.)
SIMÓN:	Siempre a mi hermano parecen to... todas mis cosas mal. Tiene razón: yo soy tal, que mu... mucho más merecen.   Mas pues solo me han dejado, yo me quiero entretener. ¿Qué haré? Mas ¿qué puedo hacer, co... como ver el traslado   de quien sólo para mí tie... tiene luz y hermosura, que en un cuadro de pintura tienen mis padres aquí?  (Corra una cortina a una tabla de la Anunciación.)   ¡Vi... Virgen, limpia azucena, a quien ta... tal hizo Dios, que el ángel que está con vos os llama de gracia llena! Sa... sabed que me da pena fa... faltarme lengua agora para alabaros, Señora; pero en esta me... me... mengua, lo que no puede la lengua, dirá el alma que os adora.   Si la tuviera cla... clara, ¡qué de cosas os dijera, que lo que yo no supiera, ese ángel me lo enseñara! ¡Ay, quién os re... requebrara! ¡Ay, quién fuera tan dichoso que os mostrara su amoroso pe... pecho, Virgen, aquí, cuando estáis diciendo sí a vuestro querido Esposo!
(Cúbrase la cortina de la tabla, y detrás de ella salga un ÁNGEL en el aire con un rótulo que diga: «Ave María», puesto en una flecha con unos rayos de oro como fuego.)
ÁNGEL:	Porque a nuestras jerarquías admire un alma deshecha de amor por eternos días, abre con aquesta flecha la boca, nuevo Esaías.   Oyó la Estrella del Mar, Simón, tu devoto ruego, que porque puedas hablar, tomé este divino fuego de más soberano altar.   ¡Habla, no te ponga en calma defeto de cuya mengua; hoy lleva tu amor la palma, para que diga la lengua los sentimientos del alma!   ¡Habla, que aunque a Dios le toca el juzgar el pensamiento, siendo amor quien te provoca, quiere que tu sentimiento salga también a la boca!   ¡Lengua en quien tanto tesoro de requiebros se ha de ver, dore y queme fuego y oro, hasta que vayas a ser uno del celeste coro!   Que con ellos algún día ceñirá laurel tu frente, para que en su compañía alabes eternamente a nuestra Reina María.
(Todo este tiempo esté SIMÓN elevado, y el ÁNGEL le tenga el dardo o flecha puesto en la boca, y en partiéndose, diga:)
SIMÓN:	¡Agora, hermosa Virgen, que desata mi lengua vuestra mano, aunque no veo quién hizo este milagro en mi deseo, en vuestras alabanzas se dilata! Un dardo de oro, un rótulo de plata con vuestro nombre, en quien el alma empleo, me abrió la boca; pues a tal trofeo, palabra os doy que no responda ingrata. ¡Será, Señora mía, celebrado de vuestra Anunciación el dulce día, de suerte, pues la lengua me acrisola, que cuantos hasta agora os han llamado, ángeles y hombres, celestial María, no igualen juntos a mi lengua sola!
(CRISPÍN, criado, entre.)
CRISPÍN:	Basta, Simón, que ya has dado en ser contra mí de modo, que me has de acusar en todo.
SIMÓN:	¡Yo, Crispín! ¿Quién te ha engañado?
CRISPÍN:	¿Por qué dijiste ¡ah, señor! que hablé a solas con Marina?
SIMÓN:	Siempre el temor adivina, que es astrólogo el temor.   ¡Como te sientes culpado, échasme la culpa a mí!
CRISPÍN:	De la cocina salí para siempre desterrado.   Y está contra mí tan fiera, que cuando a la puerta llego, en vez de espada de fuego, con un asador me espera;   si bien es ángel tiznado, yo perdí mi paraíso.
SIMÓN:	Que no he sido yo, te aviso, en tu destierro culpado;   demás de que no es razón  (no digo que las retozas) que los mozos con las mozas estén en conversación;   ¡otros entretenimientos no puedes en casa hallar? Siempre, Crispín, has de estar entre bajos instrumentos:   al jabonar, al torcer, al guisar, a todo, en fin, ¿siempre te has de hallar, Crispín?
CRISPÍN:	¿De cuándo acá sueles ser   tan suelto de lengua? ¿Quién te la desató, Simón, que hablas con tal perfección?
SIMÓN:	¿Hablo ya bien?
CRISPÍN:	Y muy bien.
SIMÓN:	Estando mirando al cielo, no porque lo viese yo, un fénix me pareció que abrió su dorado velo;   bajó entre arreboles rojos, moviendo las alas bellas, que esmaltaban más estrellas que al pavón sus verdes ojos;   quedó el aire matizado de más luces y colores que suele de varias flores por abril ameno prado.   En el pico de rubí, me pareció que traía una flecha, que me abría la boca, diciendo ansí:   «Ave María, Simón»; y que luego respondía en ecos: «Ave María», por el aire un escuadrón   de pintados jilguerillos, calandrias y ruiseñores, que me enseñaron amores: adiós, que voy a decillos.
(Vase.)
CRISPÍN:	Excelente inclinación tiene este rapaz. ¡Qué cosas tan raras y prodigiosas nos dice en toda ocasión!   ¡Qué devotos pensamientos! No habla palabra en vano.
(MARINA, criada, entre)
MARINA:	Bien pueden comer temprano. ¡Bendiga Dios los alientos!   ¿Aquí estás?
CRISPÍN:	Pues bien, ¿qué quieres? ¿Llega tu jurisdicción hasta aquí? ¡Terribles son las leyes de las mujeres!
MARINA:	¿No te he dicho que has de estar seis pasos de la cocina?
CRISPÍN:	¿Seis pasos?
MARINA:	Seis, pues.
CRISPÍN:	Marina, los pasos quiero contar.
MARINA:	Desvíate allá, no seas tan prolijo.
CRISPÍN:	¿En qué te ofendo? Que si no es amor, no entiendo que en otras culpas me veas;   amor me trae, Marina, entre carbón y jabón.
MARINA:	Ya sé yo, Crispín, que son amores de la cocina;   que si lo fueran por mí, no hablaras con quien tú sabes.
CRISPÍN:	¡Por esas niñas, más graves que los ojos del Sofí,   que no hablaba con Inés menos que en ti! ¡Sí, celosa, te has mostrado desdeñosa! Háblame, y pidan tus pies   un zapato que compita con los que se pone el sol, porque los haré crisol del oro que los derrita;   darélos chinela abierta, que con nacarada cinta descubran a presa y pinta plantas de tan linda huerta;   ea, voylos a comprar.
MARINA:	¿Hablará más a Inesilla?
CRISPÍN:	Si a fregatriz de la villa llegare en mi vida a hablar,   que vuelva a cumplir de nuevo aquel destierro, Marina, de tu más limpia cocina que los palacios de Febo,   que así sus cabellos peina sobre tu limpio fregado, que en tus manos se ha llamado Talavera de la Reina.   Ea, no haya cucharón ni asador de aquí adelante.
MARINA:	Ya estoy blanda como un guante; lleve este abrazo el perdón.
(Entre SIMÓN.)
SIMÓN:	¡Ave María! ¿Qué es esto?
CRISPÍN:	¡Cogiónos!
MARINA:	En la cocina te espero.
CRISPÍN:	Allá voy, Marina.
SIMÓN:	¿Qué es esto?
CRISPÍN:	Un amor honesto,   dos que casarse procuran.
SIMÓN:	Pues antes...
CRISPÍN:	¿Esto te altera? Son abrazos de la vera, que antes de tiempo maduran.
(Váyase Crispín)
SIMÓN:	¡Virgen, mi Señora y Reina, quién tuviera entendimiento para hacer dulces discursos de tantos méritos vuestros, el día que el Ave sacra, Iris del celeste reino, saludó vuestra pureza y admiró vuestro silencio! justo fue que fuese un ángel de tan noble Sacramento nuncio; la virginidad tiene limpio parentesco con la alta Naturaleza Angélica; y fuera desto, como vino a la mujer primera Luzbel, soberbio, en forma de sierpe, es justo que a vos, Reina de los cielos, viniese Gabriel, y fuesen veneno y remedio opuestos: dividida ¡oh, gran Señora! la salutación contemplo en tres partes: la primera, el ángel viene diciendo:
SIMÓN:	«Ave llena de la gracia que te dio merecimiento para que esté Dios contigo y los dos polos diversos te llamen siempre bendita entre cuantos son y fueron y serán eternamente.» La segunda parte veo en Isabel, vuestra prima, bendiciendo el fruto vuestro; ¡y qué fruto, y qué Jesús, y qué hermoso. le contemplo, por el cristal soberano del intacto y virgen velo, en los ojos del Bautista, lince ilustre, contrapuesto al Evangelista santo que vio su divino pecho! ¡Qué extraños linces de amor, un Juan, por nacer despierto, como le llamaba el sol, y otro en la cena durmiendo!
SIMÓN:	La tercera parte tiene la Iglesia santa, añadiendo al Ave el nombre, o María, por reverencia y respeto; Ángel, Isabel, Iglesia, altamente compusieron tan dulce salutación; que a todos tres, en efeto, rigió el Espíritu Santo: ¡Qué soberanos misterios! un ángel viene, ¡y qué ángel! Gabriel, porque mensajero de tal nueva, no era justo, Señora, que fuese menos; y ¿a qué Virgen? A María; ¿cómo aquí no me enternezco con este nombre, y el alma va por los ojos saliendo? Recrea, nombre divino, estos labios, dame aliento, pues desataste mi lengua con tu soberano fuego; no hable palabra yo desde mis años primeros sin tu nombre, pues con él a tu dulce Jesús tengo; que si vos, Virgen hermosa, le tenéis en vuestro pecho, y yo os tengo a vos, ¿quién duda que en este anillo poseo oro y piedra, perla y nácar, Madre e Hijo, sol y cielo, cielo animado por quien tal esperanza poseo?
SIMÓN:	Ave, pues, que en decir Ave, vuestra inocencia confieso, y en que Dios está con vos, vuestro divino concepto, pues cuando os llamo bendita en tan nuevo privilegio, el de vuestra concepción, con piedad adoro y creo; y si cuanto pudo daros os dio, no es, Virgen, exceso persuadir esta excepción al humano entendimiento. Virgen, yo soy ignorante; ¿adónde hallaré maestro que me enseñe y que me guíe?
(GABRIEL entre.)
GABRIEL:	¡Simón!
SIMÓN:	¿Quién es?
GABRIEL:	Yo, que vengo a ser compañero tuyo.
SIMÓN:	¿Tan ilustre compañero ha de tener mi ignorancia?
GABRIEL:	¿Conécesme bien?
SIMÓN:	Yo pienso que ilustráis con esa luz mi corto conocimiento.
GABRIEL:	Tus padres quieren que estudies; que les parece que es tiempo de pensar en que sus hijos elijan estado.
SIMÓN:	Creo que no me pudieran dar amigo como vos, ellos, porque de manera os miro, que pienso que al cielo os debo.
GABRIEL:	La devoción de María, tan grande en tu pecho tierno, me ha movido a darte luz, y quiero estar asistiendo tu entendimiento y lengua; que puesto que forme cuerpo en tu idea de la luz con que ilumino y despierto tus potencias, no has de verme, aunque hablemos y tratemos muchas cosas de María; pero puedes estar cierto que como con Gabriel hablas, su divino mensajero.
SIMÓN:	Hablemos los dos en ella; que a mí me basta que hablemos para saber que eres luz, y siendo luz, cierto quedo que me has de alumbrar.
GABRIEL:	Sí haré.
SIMÓN:	Cuando vocalmente rezo, o hablo con Dios mentalmente, le imagino como puedo por las pinturas que he visto, aunque Dios no tiene cuerpo; y así, con imaginarte, serás tú mi compañero, y hablaremos en María, porque todo mi deseo se dirige a su alabanza.
GABRIEL:	Pues escucha.
SIMÓN:	Estoy atento.
GABRIEL:	María, la primera, de la virginidad, con altos nombres, levantó la bandera. Jesús fue las primicias de los hombres, Ella de las mujeres, pureza celestial que seguir quieres.   Con saber que sería Madre de su Criador, siendo criatura, no quiso dar María el sí a Gabriel, hasta quedar segura su limpieza guardada, con palabra de Dios asegurada.   ¿Qué mayor excelencia que con decirle el ángel que sería, por alta preeminencia, Madre de Dios, la celestial María estimase tan presto, más que tal dignidad, su pecho honesto?   Pero el Señor divino, que la escogió por Madre y por Esposa, que lo fuese previno intacta siempre, como siempre hermosa; que mancha no podía llegar al cuerpo de quien Dios nacía;   hizo Dios los primeros padres para habitar el Paraíso, retratos verdaderos de su misma hermosura, y ansí quiso que al alma entonces pura respondiese la humana arquitectura;   pues ¿cómo, dime, haría la casa al alma de la Virgen bella, de la hermosa María, si él mismo había de habitar en ella; con cuál correspondencia la fábrica exterior a su inocencia?
GABRIEL:	Piensa de qué manera aquella carne cándida sería pura, hermosa y entera, de quien la humanidad de Cristo había de tomar el vestido, a su divinidad sagrada unido.   A sus hermosos ojos se humilla el sol, se postran las estrellas como humildes despojos; ni hay luz en él, ni resplandor en ellas; a su boca divina, el purpúreo clavel su esmalte inclina;   ocho azucenas tienes cada vez en la tuya venturosa, que saludar previenes la Reina de los Ángeles hermosa. Tres de las letras de Ave, cinco en María, mar de amor suave.   Pues si de ocho azucenas se enriquecen los labios de tu boca, de granos de oro, llenas, justo amor de la Virgen te provoca; que siendo tú mi amigo, el saludarla partiré contigo.
(Quedándose SIMÓN suspenso, mirando al ÁNGEL, entren GREGORIO y CONSTANZA, sus padres.)
GREGORIO:	Ya que Dios le desató la lengua, que estudie quiero, pues de su virtud espero lo que a los dos prometió   maravilla tan extraña.
CONSTANZA:	No os engaña la opinión de la humildad que a Simón su entendimiento acompaña:   Aquí está. ¿Qué haces aquí? Habla, muchacho. ¿Qué tienes? ¿No hablas?
SIMÓN:	A tiempo vienes, Madre, que pensaba en ti;   digo, Madre celestial, que estaba pensando en vos, nácar de la perla Dios, de su sol limpio cristal.
CONSTANZA:	¿No ves a tu padre aquí?
SIMÓN:	¡Oh, señor!
GREGORIO:	De hoy más, Simón, que estudies será razón, que conozco ingenio en ti.   ¡Crispín!
(Entre CRISPÍN.)
CRISPÍN:	¡Señor!
GREGORIO:	Yo querría mostrarte que te he criado.
CRISPÍN:	El ser que tengo me has dado.
GREGORIO:	Quiero que desde este día   vayan Gregorio, y Simón al estudio, y tú con ellos.
CRISPÍN:	¿Yo al estudio?
GREGORIO:	Sin perdellos de vista en toda ocasión;   que yo los fío de ti; y de camino podrás estudiar, que ganarás más que sirviéndome a mí,   y no hacello será error.
CRISPÍN:	¡Yo estudiar! Pues ¿a qué fin, con ingenio de rocín y barbas de tejedor?
GREGORIO:	Para aprender nunca es tarde; también que les busques quiero un ayo, que es lo primero, que con cuidado los guarde   de los vicios que el ejemplo de otros causa en tal edad.
CRISPÍN:	Ese con su autoridad, que ya tan grave contemplo,   podrá llevar y traer estos nuevos estudiantes; que yo, aunque tú me levantes a otro ser, ¿qué puedo ser?   ¿Seré médico? No tengo conciencia para curar, porque esto se ha de estudiar; ¡y yo tan forzado vengo!   ¿Y si por descuido mío se muere el enfermo acaso, y por no estudiar el caso le receto un desvarío?
CRISPÍN:	Si le sangro sin por qué, o purgo sin saber cuándo, y a su mujer, ya expirando, digo que a comer le dé,   ¿es buen oficio, señor? ¿Ganaré bien el dinero? Pues si ser letrado quiero, ¿será el peligro menor?   Aquel ver que me transforma amor a cualquier delito; aquel no juzgar lo escrito, sino lo que el otro informa;   que hay hombre que a su contrario infama con los jüeces, de suerte que muchas veces, o se hace pleito ordinario,   o se pierde la justicia por no advertir al proceso, sino al odio, cuyo exceso causó la ajena malicia;   pues luego ver que cualquiera que defienda una mujer, o su mancebo ha de ser, o ser su galán espera,   ¿no es cosa para sufrir?
CRISPÍN:	¿Ni el ver que a puros engaños dure el pleito tantos años que llegue el dueño a morir?   Pues si astrólogo he de ser, ¿qué provecho me ha de dar el querer pronosticar lo que no puedo saber?   Porque si de aquí a Granada yerro con mucho desvelo el camino, ¿de aquí al cielo será más fácil jornada?   Pues ¿qué he de ser, por ventura, un triste gramaticón?
(El VICIO entre de estudiante.)
VICIO:	Estos presumo que son: la suerte viene segura:   a mi noticia ha venido que un ayo mandáis buscar, para honrar y acompañar vuestros hijos; yo he tenido   seis años cargo y cuidado de los del señor don Juan, donde pienso que os dirán qué letras los he enseñado,   qué virtudes y costumbres.
GREGORIO:	Gregorio y Simón han de ir al estudio, y proseguir, por sus difíciles cumbres,   la Facultad a que viere que tienen inclinación.
GABRIEL:	Di que no quieres, Simón, porque éste es el Vicio, y quiere   inclinar a ociosidad el principio de tu vida.
SIMÓN:	Yo tengo en ti defendida mi vida y mi voluntad;   no he menester otro ayo.
GABRIEL:	Yo sé muy bien que éste fuera de tu tierna edad primera, furia, perdición y rayo.
SIMÓN:	Señor, no gastes agora tu dinero en vanidades; que tales autoridades la docta humildad ignora;   basta que vaya Crispín a acompañar a los dos.
VICIO:	Simón, si yo os quiero a vos enseñar griego y latín   sin interés ni salario, ¿por qué de mi compañía no os preciaréis?
SIMÓN:	A la mía no es agora necesario   lo que vos pensáis de mí; que tengo mejor maestro, en tantas virtudes diestro como ciencias.
VICIO:	Créolo ansí;   pero yo puedo enseñaros urbanidad, cortesía y buen gusto.
SIMÓN:	Yo querría, hidalgo, desengañaros   de que ya os he conocido.
GREGORIO:	¡Crispín!
CRISPÍN:	¡Señor!
GREGORIO:	A sacar vestidos que os quiero dar; venid conmigo.
CRISPÍN:	¿El vestido   me quieres mudar agora?
GREGORIO:	Pues, ¿no has de ir como estudiante?
CONSTANZA:	No es el hábito importante, Crispín.
CRISPÍN:	Es verdad, señora;   pero es también religión esto de ser escolar, y si se llega a dejar, piérdese mucha opinión;   pero vamos, que por dicha, daré honor a mi linaje, si no es que el paso me ataje mi rudeza o mi desdicha.
SIMÓN:	¿No estudiarás Teología después conmigo?
CRISPÍN:	Sí haré; pero dime, ¿para qué en tanta rudeza mía?
SIMÓN:	Para oponerte a un curato.
CRISPÍN:	¿Yo cura?
SIMÓN:	Pues ¿por qué no?
CRISPÍN:	Ni aun sacristán pienso yo, con ser oficio barato;   aunque por mejor tendría el hisopo, la caldera y los kiries, si cayera Todos Santos cada día.
(Vanse; queden el VICIO y GABRIEL.)
GABRIEL:	¡Vicio!
VICIO:	¿Quién es?
GABRIEL:	¿No me ves?
VICIO:	Veo, mas no quiero verte.
GABRIEL:	¿No te dijo la Virtud que a esta casa no vinieses?
VICIO:	Dijo; pero ¿cuándo yo, a la Virtud obediente, respeté lo que me manda?
GABRIEL:	¿Sabes lo que Dios previene hacer desta tierna planta?
VICIO:	Como desas plantas suelen helársele a Dios.
GABRIEL:	A Dios no hay planta que se le hiele si Él la tiene destinada a lo que della pretende.
VICIO:	Como desos cedros altos, el monte Líbano tiene, que ha derribado a la tierra con la segur del deleite.
GABRIEL:	Este vive aquí seguro; que sus padres fueron siempre virtuosos.
VICIO:	¿Qué virtudes de mí defenderle pueden? ¿No era el cielo más seguro? ¿No son eternos los ejes, en que sus polos dorados, eternamente se mueven, y cayó Luzbel de allí, sin que la luz le valiese con que Dios había ilustrado su aurora en su claro Oriente? Este muchacho, hasta agora no puedes decir que pierde lo que tiene granjeado, porque yo su vida inquiete; el comienza la virtud, puede en su senda ponerle; déjenme poner la mía, y siga la que quisiere;
VICIO:	Dios le dió libre albedrío, ¿por qué lo que Dios pretende no ha de ser? Pero entretanto déjame saber si vencen tiernos años, mis halagos; que si vuestro Pablo advierte que no se ha de coronar el que legítimamente no peleare, razón será que Simón pelee; ¿No dijo el otro poeta que era casta solamente la que ninguno rogaba? Pues deja que yo le ruegue; cueste la cándida palma de virtud tan excelente, trabajo; que el ser los hombres ángeles, no se concede sin entrar en la batalla; solos dos el cielo tiene preservados con razón, y éstos fue fuerza que fuesen uno Dios, y otro su Madre, que respeto virgen siempre; que si al nombre de su Hijo es justo que le respeten cielos, hombres y demonios, justa humillación le deben a María, aunque latría a Dios y a su cruz reserven; entre Simón en batalla; déjame a mí, ¿qué me quieres?
GABRIEL:	¡Oh, bestia! ¿Cómo has de hallar David, niño tan valiente, que con la piedra esmeralda de su castidad, te quiebre la frente de tu soberbia!
VICIO:	Si me quebrase la frente, otros habrá, cuyos vicios de sus virtudes me venguen.