La mejor espigadera/Acto II

Acto II

Salen el REY de Moab, RUT,
ORFÁ, TIMBREO, NISIRO y otros
REY:	¿Es posible, hija querida,                que cuando para consuelo                de mi vejez afligida                en ti creí darme el cielo                un báculo en que mi vida                sustentase al grave peso                de mi edad y la grandeza                que con el reino intereso,                quieres con esa tristeza                quitarme el descanso y seso?                ¿No me bastaba, el cuidado                que en mi larga edad se ve?                ¿Cómo de un reino pesado                la carga sustentaré                sobre un báculo quebrado?                ¿Qué interior melancolía                eclipsa la luz hermosa                de esa cara que es mi día?                ¿Qué cierzo seca la rosa                de esa primavera mia?                ¿Qué riguroso pirata,                hurtando al gusto el tesoro,                te aflige y matarme trata,                cuando tus cabellos de oro                daban valor a mi plata?
REY:	Un mes ha que en dilaciones                suspendo tu casamiento,                y fingiendo ocupaciones                doy ziguroso tormento                a enamoradas pasiones.                ¿Cuándo tras la noche oscura                de ese escondido pesar,                tirano de tu hermosura,                volverá el sol a alumbrar                de tu cara mi ventura?                ¿Cuándo del hermoso espejo                en que mis penas engaño                y mi amor cifrado dejo,                quitarás el triste paño                para mirarse este viejo?                ¿Cuándo en tu rostro gentil                cobrarán su resplandor                Rut, el coral y el marfil?                ¿Cuándo poblará de flor                tus mejillas el Abril?                ¿Y cuándo, en fin, mi deseo                su vejez remozará,                y en los brazos de Himeneo                seguro dormir podrá                el firme amor de Timbreo?
TIMBREO:	No es digna mi suerte dura                que goce sin contrapeso,                señor, tan grande hermosura.                Quíteme su amor el seso,                y su desdén la ventura,                seré amante desdichado,                y tendré que agradecer                menos al amor vendado,                que el pesar con el placer                de mis bodas ha mezclado.
ORFÁ:	¿Es posible, prima mía,                que no sabremos el mal                que destierra tu alegría,                la enfermedad más mortal,                la mayor melancolía?                Remedio buscar procura                y el tormento que hay más grave,                conocido se asegura,                porque el mal que no se sabe                con dificultad se cura.                Habla, que quien comunica                su mal, los dolores mengua,                porque remedios aplica.                La enfermedad toda es lengua                que sus tormentos aplica.                Habla el pulso, la color,                hablan las manos, los ojos,                el destemplado calor,                los suspiros, los enojos,                los desvelos, el dolor.                Solamente en ti se muda                este orden, pues del modo                que tu vida has puesto en duda,                en ti ha enmudecido todo                viendo que padeces muda.
REY:	Por mi vida, si es de estima                en ti quien el ser te dió,                por la de tu esposo y prima,                Rut mía, que sepa yo                la pasión que te lastima.                Aclara la confusión                que mi vejez atropella.
ORFÁ:	Danos de tu mal razón,                cara prima.
TIMBREO:	Esposa bella,                si yo he sido la ocasión                de ese pesar, que tirano                a dos en uno atormenta,                y sientes darme la mano,                a trueque que estés contenta                quiero perder lo que gano.                Piérdase el reino que espero                por ti esperar; tu belleza                pierda mi amor verdadero,                la esperanza que ya empieza                a secar tu rigor fiero;                la vida que en ti confía                y el gusto que puse en ti;                que, aunque es en ofensa mía,                más quiero perderte a ti                que tú pierdas la alegría.
REY:	¿Qué callando, mi Rut, quieres                dar a mi vejez enojos?
RUT:	Padre, siempre en las mujeres                pueden livianos antojos                tiranizar sus placeres.                ¿Quién, padre y señor, creyera,                cuando de tus reinos soy                y tesoros heredera,                que de la pena en que estoy                la causa una joya fuera?                El día que a divertir                salí al campo con Timbreo                penas que suelo sufrir,                que en el mundo no hay deseo                que llegue el gusto a cumplir,                dormida al sonoro acento                de la música suave,                di treguas al pensamiento,                que cerrar los ojos sabe                de un Mercurio el instrumento.                Todos sola me dejaron,                y apenas en varios sueños                mis esperanzas pintaron                gustos agora pequeños,                que al cielo entonces volaron,                cuando perdiendo el decoro                al valor que en mí se ve,                a un extranjero que ignoro                vi que cuando desperté                con más codicia del oro                que de mi cuello pendía                que de mi honor, que temió                su ofensa, mientras dormía                la cadena me quitó                que en más estima tenía.                Quise dar voces, temí                la muerte que amenazaba;                dejésela en fin, y huí                adonde mi gente estaba,                y tanto ha podido en mí                su atrevimiento y mi pena,                que entretanto que el ladrón                darme la suerte no ordena,                que me robó el corazón,                quiero decir la cadena,                no hay, padre, para qué trates                que cobre el gusto perdido                por más que el tiempo dilates.                Mira lo que en mí han podido                mujeriles disparates.
REY:	Pues, Rut, ¿por causa tan poca                a perder la salud vienes?                ¿Eso a pesar te provoca,                cuando mis tesoros tienes                haciendo ley de tu boca?
TIMBREO:	¿Una cadena te agravia,                siendo bastante a impedir                tu alegría y eres sabia?                Traslada a Moab a Ofir;                pide a los montes de Arabia                de sus partos abundantes                el acendrado metal;                déte el Asia sus diamantes,                y entre perlas y coral                sus crisólitos brillantes;                bálsamo Egipto destile,                y de ámbar te ofrezca pomas                con que tu pena aniquile;                plata Tarsis, Saba aromas,                seda el persa gusano hile                que teja el medo con oro,                y el múrice después tiña,                y en fe de lo que te adoro                para que tus sienes ciña,                el sol te dé su tesoro,                que una cadena es bajeza                que eclipse el hermoso Oriente                de tu divina belleza.
RUT:	Luego yo discretamente                os callaba mi tristeza.                No la materia, Timbreo,                cuando sucedo a mi padre,                de la cadena deseo,                sino el dármela mi madre                y el hurtármela un hebreo                de mi pena es la ocasión;                que soy mujer te confieso,                cuya leve inclinación                hace que unas coman yeso,                y que estimen el carbón                otras más que el néctar puro                que a Jove da Ganimedes.                Venganza tomar procuro                de un ladrón que buscar puedes,                y vive en Moab seguro.                ¿Qué vellocino a Jasón?                ¿qué manzanas de oro pido,                si no en fe de tu afición,                a mi amor agradecido,                que me busques un ladrón?
TIMBREO:	Si en eso no más estriba                tu tristeza, alégrate,                que aunque el vil hebreo viva                en los cielos, subiré,                por servirte, más arriba.                Venid, y en Moab no quede                casa, posada o mesón,                que si hospicio le concede,                no busquéis, pues mi pasión                y amor a su industria excede.
Vase TIMBREO
REY:	¡Que por cosa, hija, tan poca                te entristeces siendo cuerda?
RUT:	Volveráme el pesar loca                de que una joya se pierda                que a venganza me provoca,                y que un bárbaro robusto                me lleve, padre, con ella                robada el alma y el gusto,                fue de mi madre, y perdella                sin que lo sienta, ¿no es justo?                Si como a hija me quieres                déjame sola entretanto                que al ladrón no me trujeres.
REY:	Es niño Amor, no me espanto                que le imitéis las mujeres.
Vase el REY
ORFÁ:	¿Tú lloras por niñerías?
RUT:	La soledad, prima Orfá,                alivia las penas mías.
ORFÁ:	Mi amor consolar podrá,                prima, tus melancolías.                No pienses; si eres discreta,                que persuadirme podrás,                en la pasión que te aprieta,                que de la pena en que estás                no haya otra causa secreta                más que el oro, que no estimas.                Lo que con la lengua callas                dicen los ojos, enigmas                que Amor sabe adivinallas,                aunque a ocultarlas te animas.                Misterio tiene el ladrón.                que tanto apeteces ver.
RUT:	No pienso que es discreción                ni amistad querer saber                lo que oculta el corazón.                No acrecientes mi pesar.
ORFÁ:	Músico el amor parece,                que haciéndose de rogar                para que a cantar empiece,                después no sabe acabar.                Voyme, que aunque agora estés                de esa opinión, tu tristeza                me buscará, si amor es,                y una vez, si el canto empieza,                no sabrá acabar después.
Vase ORFÁ
RUT:	¿De qué ha servido--¡ay de mí!--                el hüir de mi enemigo,                pues que le truje conmigo?                ¿Si en el alma le admití,                para qué mando que aquí                me le vuelvan en prisión?                ¿Si vive en mi corazón,                cómo con su ausencia pena?                y si le di la cadena,                ¿por qué le llamo ladrón?                ¿Cómo, Amor, te llaman ciego,                si te engendras de mirar?                ¿Por qué tiemblas al hablar,                si te dan nombre de fuego?                ¿Par qué quitas el sosiego,                si el mundo paz te ha llamado?                ¿Cómo eres rey sin estado?                ¿Cómo dios, y estás desnudo?                ¿Cómo elocuente, si mudo?                ¿Cómo cobarde, si osado?                Si blasona tu poder                que eres deidad atrevida,                ¿cómo acometes dormida                el pecho de una mujer?                ¿Quién definirá tu ser,                si de repugnancias nace;                ni de ti quien caudal hace                que en breve no se consuma,                si eres nieto de la espuma                que el viento en el mar deshace?                Pero sin provecho empleo                injurias que en vano gasto,                pues a obligarte no basto                a que alivies mi deseo.                ¡Ay, encantador hebreo!                Como yo te vea presente,                para que Amor no se afrente,                confesaremos los dos                que es vida, que es rey, que es dios,                que es luz, que es paz, que es clemente.
Sale MASALÓN, vestido de sayal
muy pobre
MASALÓN:	Discreta necesidad,                después que contigo estoy,                lo que eres sé, y lo que soy.                Necia es la felicidad,                contigo anda la verdad;                la mentira y la abundancia                acompanan la arrogancia                con la afectada belleza.                Mientras serví a la riqueza                fui siervo de la ignorancia.                Mas ya que pobre me veo,                como de un confuso abismo,                conociéndome a mí mismo                a mí mismo me poseo.                Libró el cordel a Teseo                del intrincado vergel,                y yo también salgo de él                para que librarme pueda,                que del engaño que enreda                es la verdad el cordel.
MASALÓN:	Mas, pensamiento atrevido                ¿dónde entrando me desvelas?                ¿Qué tienen que ver las telas                con el sayal abatido?                Amor, aquí me has metido,                que abatiendo me levantas;                mas ¿cómo osarán mis plantas                pisar reales pavimentos,                ni mis pobres pensamientos                osar pretender infantas?                Mas, Amor, ella está aquí.                ¡Ay, imposibles quimeras!                ¡Pluguiera a Dios que durmieras                como la vez que te vi!                ¿Habrá atrevimiento en mí                para hablarla, cielos? No;                ella es rica, y pobre yo.                ¿Qué osadía habrá que cobre                ánimo, si siempre el pobre                delante el rico tembló?                Vuélvome..., pero en el sueño                que fingí ¿no supo Amor                el no esperado favor                con que me llamó su dueño?                De su semblante risueño                mi esperanza vi crecer;                pero si me llega a ver                pobre mendigo extranjero,                ya sin hacienda ¿qué espero,                si es mudanza la mujer?
MASALÓN:	Mas ¿no me dijo deseo,                por más que el temor te ofusca,                "el que bien ama bien busca,                busca si amas bien, hebreo?"                Si lo que buscaba veo,                ¿por qué apartándome dudo?                Igualar el Amor pudo                el burel al real ornato;                del mismo Amor soy retrato,                pues vengo como él desnudo.                Si le engendra semejanza,                y su semejanza soy,                Amor es rey, Amor soy,                no hay de qué tener mudanza.                Rico vengo de esperanza,                aunque pobre de riqueza.                El poder y la grandeza                al más humilde levanta.                Ánimo, pues, que la infanta                sublimará mi bajeza.
RUT:	Hombre, ¿qué buscas aquí?                ¿Sabes que estás en palacio,                y que es prohibido este espacio                sino a mi padre y a mí?
MASALÓN:	Perdona si te ofendí.                La ignorancia en todo yerra.                Como no soy de esta tierra                entré donde no sabía;                aquí de la patria mía                la pobreza me destierra.                Mas voyme por no ofenderte.
RUT:	Espera.
MASALÓN:	Servirte trato.
RUT:	(¿No es éste, Amor, el retrato (-Aparte-)                que a mi honor hizo atreverte?                Sí; ¿mas pobre de esta suerte                un príncipe de Efratá?                Disfraz sin duda será                con que a verme habrá venido,                que si el pobre es atrevido,                ¿en que parte no entrará?)                ¿De dónde eres?
MASALÓN:	De Belén.
RUT:	¿Qué buscas?
MASALÓN:	Mi traje es lengua                y te contará mi mengua,                que yo no lo diré bien.
RUT:	¿Por qué?
MASALÓN:	La necesidad                cuando a combatir comienza                al noble causa vergüenza,                y al plebeyo libertad.
RUT:	¿Pues tú eres noble?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Y tu hacienda?
MASALÓN:	Hela perdido.
RUT:	¿Jugado?
MASALÓN:	Yo el juego he sido.
RUT:	¿De quién?
MASALÓN:	Del tiempo y de ti.
RUT:	¿Robáronte?
MASALÓN:	Alarbes crueles.
RUT:	¿Nada vales?
MASALÓN:	Es verdad.
RUT:	¿Quedóte algo?
MASALÓN:	Voluntad.
RUT:	¿Qué más?
MASALÓN:	Pensamientos fieles.
RUT:	¿Y eso tiene valor?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Sin hacienda?
MASALÓN:	Es pobre Amor.
RUT:	En fin, ¿amas?
MASALÓN:	Con temor.
RUT:	¿Pues de quién temes?
MASALÓN:	De ti.
RUT:	¿Soy fea que espanto?
MASALÓN:	Obligas.
RUT:	¿A qué?
MASALÓN:	Al culto que mereces.
RUT:	Piadosa soy.
MASALÓN:	Favoreces.
RUT:	Pero hija de un rey.
MASALÓN:	Castigas.
RUT:	¿Pides limosna?
MASALÓN:	Sí pido.
Dale una cadena
RUT:	Toma.
MASALÓN:	Con otra me has preso.
RUT:	¿Preso yo?
MASALÓN:	La vida y seso.
RUT:	¿Tú eres pobre?
MASALÓN:	Y atrevido.
RUT:	¿Qué aguardas?
MASALÓN:	Morir aguardo.
RUT:	¿Por quién?
MASALÓN:	Por quien me condena.
RUT:	¿Con qué?
MASALÓN:	Con esta cadena.
RUT:	Guárdala allá.
MASALÓN:	Ya la guardo.
RUT:	Otra vez te he visto yo.
MASALÓN:	Y en fortuna diferente.
RUT:	¿Dónde fue?
MASALÓN:	Junto a una fuente mi amor dormida te halló.
RUT:	Cortés fuiste.
MASALÓN:	No heredé dicha como cortesía.
RUT:	Lo que entonces te debía mi honor ya te lo pagué. ¿Una joya no te di?
MASALÓN:	Otra cadena me diste. Todo es prision.
RUT:	¿Qué la hiciste?
MASALÓN:	A una madre socorrí                con ella y a un pobre hermano,                que dando a mi padre muerte                vivos me dejó la suerte,                y del despojo tirano                de los bárbaros quedó                segura por escondella,                que solo, señora, en ella                nuestro caudal se cifró.                Venderánla para hallar                con qué vestir y comer,                y yo viniéndote a ver                quise atrevido probar                si como ejecutas pagas.
RUT:	¿Pues yo qué ejecuto en ti?
MASALÓN:	La libertad que perdí;                ¿a quién no es bien satisfagas                siendo del alma tesoro,                con el más rico metal,                pues nunca fue paga igual                de la voluntad el oro?                La mía se llama a engaño.
RUT:	¿Yo qué libertad te debo?
MASALÓN:	Si ante Amor el pleito llevo,                no sentenciará en mi daño.                El contrato se deshaga,                pues soy pobre y acreedor;                amor te di, dame amor,                que amor con amor se paga.
RUT:	¡Hay igual atrevimiento!                Loco, ¿aquí para eso entraste?
MASALÓN:	Vine a hacer lo que mandaste.                Testigo el prado y el viento.
RUT:	¡Buenos testigos te abonan!                ¿Yo qué te mandé jamás?
MASALÓN:	Si en vano las voces das                que tu inconstancia pregonan,                mudable fue tu deseo                cuando dijo, aunque te ofusca,                "El que bien ama, bien busca;                busca si amas bien, hebreo."                Bien amé, mal he buscado,                pues hallándote te pierdo.
RUT:	¿Loco estás?
MASALÓN:	Mal seré cuerdo                si tal deuda me has negado.
RUT:	¿A dónde vas?
Hace que se va MASALÓN
MASALÓN:	A morir.
RUT:	¿Quién te fuerza?
MASALÓN:	Tu mudanza.
RUT:	Espera.
MASALÓN:	No hay esperanza.
RUT:	Yo te la doy.
MASALÓN:	Por fingir.
RUT:	¿Tú me injurias?
MASALÓN:	Tengo celos.
RUT:	¿Pues hete yo amado?
MASALÓN:	Sí.
RUT:	¿Cuando?
MASALÓN:	Soñando te vi.
RUT:	¿Qué soñaba?
MASALÓN:	Mis desvelos.
RUT:	¿Yo amarte?
MASALÓN:	Como a la vida.
RUT:	Fue sueño.
MASALÓN:	Fue cosa cierta.
RUT:	¿Durmiendo?
MASALÓN:	Estando despierta,
RUT:	¿Enamorada?
MASALÓN:	Y perdida.
RUT:	¿Qué hacías tú?
MASALÓN:	Dormir fingía.
RUT:	¿Para qué?
MASALÓN:	Para escucharte.
RUT:	¡Oh, traidor!
MASALÓN:	Amor es arte.
RUT:	Ya me mudé.
MASALÓN:	Suerte es mía.
RUT:	Cásanme.
MASALÓN:	Mi muerte aguardo.
RUT:	Vete.
MASALÓN:	Impídelo mi pena.
RUT:	¿Quién te estorba?
MASALÓN:	Esta cadena.
RUT:	Guárdala allá.
MASALÓN:	Ya la guardo.
RUT:	Hebreo, que hablando hechizas,                monstruo, que mirando matas,                pobre, que reyes maltratas,                guerra, que almas tiranizas,                ¿de qué conjuros te armas?                ¿Sin llamas, cómo me enciendes?                ¿Desnudo, cómo me ofendes?                ¿Cómo me vences sin armas;                Mas--¡ay!--que ignorante dudo                de Amor las leyes discretas,                que trayendo armas secretas                conquiste ciego y desnudo.                En fin, ¿me tienes amor?
MASALÓN:	Testigo mi pena ha sido.
RUT:	¿Luego serás atrevido?
MASALÓN:	No sabe Amor el temor.
RUT:	¿Pues osarás ser mi esposo?
MASALÓN:	Imposibles de amor sigo.
RUT:	Tienes un fuerte enemigo.
MASALÓN:	Amor es más poderoso.
RUT:	Eres de contraria ley.
MASALÓN:	No hay ley que al Amor le cuadre.
RUT:	Es rey de Moab mi padre.
MASALÓN:	Amor es Dios, si él es rey.
RUT:	Agraviaráse su corte.
MASALÓN:	No agravies tú mi firmeza.
RUT:	Cortaráte la cabeza.
MASALÓN:	A todo da el Amor corte.
RUT:	¿Si te mata?
MASALÓN:	Muerto estoy.
RUT:	Loco estás.
MASALÓN:	Estoy sin seso.
RUT:	¿Si te prenden?
MASALÓN:	¡Qué más preso!
RUT:	Extraño eres.
MASALÓN:	Tuyo soy.
RUT:	Teme el peligro.
MASALÓN:	Es en vano.
RUT:	¿Quién lo impide?
MASALÓN:	Tu hermosura.
RUT:	¿Tu vida?
MASALÓN:	Aquí está segura.
RUT:	¿En qué amparo?
MASALÓN:	En esta mano.
Tómala y bésala
RUT:	Hombre, ¿qué haces?
MASALÓN:	Adorarla.
RUT:	¿Estás en tí?
MASALÓN:	Estoy en ella.
RUT:	¿Qué intentas?
MASALÓN:	Vivir por ella.
RUT:	¿Vivir, cómo?
MASALÓN:	Con besarla.
RUT:	Suelta.
MASALÓN:	Nieve es entre brasas.
RUT:	Vete.
MASALÓN:	Inténtolo, y no acierto.
RUT:	¡Ay, hebreo, que me has muerto!
MASALÓN:	¡Ay, moabita, que me abrasas!
RUT:	¡Vive tu Dios soberano,                que otro que tú no ha de ser                dueño a quien pueda ofrecer                el alma como la mano!                Si Amor de tu parte está,                ¿quien impide mi deseo?                Adiós, patria, rey Timbreo;                adiós, temores. ¡Ah, Orfá!
Sale ORFÁ
ORFÁ:	Llamas, prima?
RUT:	Llamas fieras                del alma a la lengua pasan                que te llaman y me abrasan,                si antes mudas, ya parleras.
ORFÁ:	¿Ves como al músico imitas,                que haciéndote de rogar,                agora para cantar                me ruegas y solicitas?                ¿Qué tenemos?
RUT:	¿El poder                de un príncipe, cara prima,                no es de tal valor y estima,                que mide con su querer                su potencia?
ORFÁ:	Ley es ésa                que el poder estableció.
RUT:	¿No soy la primera yo?
ORFÁ:	De Moab eres princesa.
RUT:	Luego ¿lo que quiero puedo?
ORFÁ:	Puedes todo lo que alcanza                de tu poder la esperanza.
RUT:	¿Tener un príncipe miedo                no es bajeza?
ORFÁ:	Sólo a Dios,                y a lo que es contra lo justo                teme un príncipe.
RUT:	Mi gusto,                Amor, sólo os teme a vos,                que sois Dios a cuya llama                toda deidad tiene miedo.
ORFÁ:	Pues bien.
RUT:	A mi padre heredo.
ORFÁ:	Es verdad.
RUT:	Qué ¿tanto me ama?
ORFÁ:	Cualquier encarecimiento                con su amor no lo será.
RUT:	Pues si me ama, no querrá                mi padre que en un tormento                viva eterno, quien adora.
ORFÁ:	Ésa es cosa conocida.
RUT:	¿Y por conservar la vida                de quien es su sucesora                dará por bien hecho todo                lo que a su conservación                conviniere?
ORFÁ:	En confusión                me tienes de aquese modo.
RUT:	¿No incumbe a la real grandeza,                para mostrar su poder,                a lo que no tiene ser                sublimar?
ORFÁ:	Naturaleza                hace que con eso cobre                el poder en que se ve.
RUT:	Quién hay que más cerca esté                de la nada que el que es pobre?
ORFÁ:	Ninguno, a lo que sospecho;                porque, en fin, el no tener                es, prima, casi no ser.
RUT:	Con eso me has satisfecho.                Si tú hallaras un diamante                del valor más estimado                que vió el sol, aunque engastado                del lapidario ignorante                en un anillo de plomo,                ¿qué hicieras?
ORFÁ:	¿Qué? le realzara,                y el mejor oro buscara                para él.
RUT:	Ese ejemplo tomo,                y en fe de tu ostentación                tu mano honrarás con él.
ORFÁ:	No fiara, si no es de él                el dedo del corazón.                ¿Qué intentas con las preguntas                que tan diversas me has hecho?
RUT:	Declararte mi provecho                en ellas hoy si las juntas.                El poder es un rey grande,                mi padre es rey, yo le heredo.                Tener un príncipe miedo,                si no es a los que le mande,                es afrentosa bajeza,                y el dar ser a lo que es nada                es hazaña reservada                al rey y a naturaleza.                Un pobre casi no tiene                ser que su humildad levante,                y si es ilustre, es diamante                que engastado en plomo viene.                El diamante de Judá,                que á enriquecer Moab basta,                es éste que en plomo engasta                la pobreza con que está.                Halléle y por lo que gano                en su fineza y valor,                quiero engastarle en mi amor                para honrar con él mi mano,                que si el temor es empresa                en el príncipe culpada,                dando ser a lo que es nada                no temo, pues soy princesa;                ni tienes que replicarme                con mi padre o con Timbreo,                si estimas lo que deseo                y te precias de agradarme.                Lleva aqueste hebreo contigo,                y en la recámara real                trueca el humilde sayal,                del ser que le doy testigo,                en la púrpura que ensalza                a mi padre y verás como                cuando la saques del plomo                la fineza se realza                de este precioso diamante;                pues en fe que suya soy                el alma y mano le doy                por diamante y por amante. Dale la mano
ORFÁ:	¿Qué es lo que hace vuestra alteza?
RUT:	Mostrar ansí mi poder;                dar a lo que es nada ser,                que es propio de mi grandeza.
ORFÁ:	Mira, prima.
RUT:	Éste es mi esposo;                ya el aconsejarme es vano.                Diamante es; que esté en mi mano                es mi gusto, y es forzoso.                No me repliques si estima,                Orfá, mi vida tu amor.
ORFÁ:	¿No temes?
RUT:	No es el temor                blasón de príncipes, prima.
ORFÁ:	Alto, sigo tu quimera,                aunque llena de recelos.
MASALÓN:	Goce yo, propicios cielos,                a Rut, aunque luego muera.
Vanse ORFÁ y MASALÓN.
Sale el REY
REY:	No puedo hallarme sin ti.                Ésa tu melancolía,                hija de la vida mía,                la ha de acabar; vuelve en ti.                ¿Cómo estás? ¿Cuándo podré                dar a mi vejez prolija                albricias?
RUT:	Cuando una hija                que tienes sola, y se ve                de una tristeza afligida,                que ni puedes remediar,                por ti vuelva a restaurar                con el contento la vida.                De estos extremos terribles                tú solo el médico eres.
REY:	Pide, Rut, lo que quisieres,                que si Amor hace imposibles,                y yo, sujeto a su ley,                te adoro, por tu salud,                si es necesario, mi Rut,                menospreciaré el ser rey.
RUT:	Padre amoroso, que el nombre                de padre, siempre apacible,                es conjuro del Amor                bastante para que obligue                a conservar en su imagen                el noble ser que me diste,                en quien la naturaleza                quiere que te inmortalice,                si tuvieras muchos hijos                en quien vieras repartirse                la voluntad que me tienes,                porque en mí tu sangre vive,                no me espanto que me amaras                menos; que si se divide                en muchos brazos un mar,                no son sus vados terribles.                Mas si una pequeña fuente                viene en un lago a ceñirse                y con corrientes eternas                le paga censo, aunque humilde,                añadiendo siempre arroyos                hace su paso imposible.                Si muchos hijos tuvieras,                viendo su amor dividirse                cupiérame poca parte.                Sola soy, sólo en mí vives.                Siendo, pues, esto verdad                ¿qué mucho que deposites                en mí, como en cifra tuya,                el noble ser que me diste?
REY:	Excusa, mi Rut, rodeos                que al corazón sólo sirven                de tormentos dilatados,                que la esperanza me afligen,                y asegúrete mi amor                que la corona sublime                de todo el orbe mortal,                las victorias más insignes,                las riquezas más copiosas,                con ser tan apetecibles,                con el amor que te tengo                son prendas bajas y viles.                Si es que no amas a Timbreo                y los cielos no permiten                que con su amor te conformes,                ni a ser su esposa te inclines,                antes que le des la mano,                y en lazadas apacibles                enrede Amor lazos tiernos,                cautiverio de armas libres,                retrocediendo su curso,                el dios amante de Elise                contradirá al primer móvil                sin que violentado gire.                Quéjese de ti Timbreo                y del Amor que consiste                en conformarse las almas,                pues el querer es unirse,                que cuando a un pastor quisieras,                que es el mayor imposible                que de tu altivez conozco,                tosco, extranjero y humilde,                la voluntad que te adora                sobre mi trono sublime                colocándole le diera                la corona que a Moab rige.
RUT:	Dame esa mano, honrará                estos labios en que imprimes                agradecimientos nobles                para promesas felices,                y en fe de esa real palabra,                que en ser tuya será firme,                oyes sucesos que Amor                te manda que facilites.                Entre los muchos esclavos                que en la guerra que tuviste                con las tribus de Israel                tu reino ilustran y sirven,                en fe de lo que me quieres,                una cautiva me diste                parienta del gran Bohoz,                juez noble que a Belén rige:                Bohoz, aquel patriarca                que, según los hebreos dicen,                de la mayor tribu es padre,                que trae de Abrahán su origen.                Como era discreta y moza,                y hace el cielo que me incline                con natural influencia                a aquesta nación insigne,                recibíla en mi privanza,                que cuando vienen a unirse                en conformidad los gustos                hace Amor sus lazos firmes.
RUT:	Desde entonces juntas siempre,                ya de noche en los jardines,                ya de día en la labor,                mientras en hilos sutiles                desentrañábamos copos                de algodón y seda virgen,                para emular sus colorse                en bordados y matices,                ninguna conversación                nos era tan apacible                como el tratar de Israel,                de sus hijos varoniles                y los hechos de sus duques                bastantes a hacer que quiten                la posesión de sus reinos                a tantos pueblos gentiles.                Siempre, pues, que en estas cosas                procuraba divertirme                de pensamientos que al ocio                indigna entrada aperciben,                mirándome atentamente,                tal vez alegre, y tal vez triste,                de misteriosos secretos                me daba muestra infalible.                Una vez que entre otras vi                con los afectos decirme                lo que la lengua no osaba,                animándola la dije,                "Qué enigmas, Alba, son éstas?                ¿qué partos el alma oprimen                que por los ojos pretenden                inobedientes salirse?
RUT:	Si deseos naturales de ver                tu patria te afligen,                que no hay feliz cautiverio                que se iguale al vivir libre,                dímelo, cautiva hermosa,                qué aunque del gusto me prive                que de tu apacible trato                mi amor sociable consigue,                te enviaré llena de joyas,                que para que no me olvides                la memoria que me debes                a mi amor te necesiten."                "Mal," dijo, "señora, pagas                la voluntad que en servirte                no en el olvido se funda,                disculpa de pechos viles.                La patria más natural                es aquélla que recibe                amorosa al extranjero,                que si todos cuantos viven                son de la vida correos,                la posada donde asisten                con más agasajo es patria                mas digna de que se avise.                Si tantas veces suspensa                con la vista, Rut, te dije                lo que nunca osó el temor,                freno que la lengua oprime,                misterios son con que el cielo,                si no es que Amor desatine,                en historias y en estatuas                quiere que te inmortalices.
RUT:	Bohoz, de quien prima soy,                para que la dicha estimes                que de tan ilustre deudo                a mi valor se le sigue,                una noche entre los brazos                del sueño, sobre cojines                que el alba borda de perlas                y flores que el mayo pise,                soñaba, si en los profetas                merecen atribuirse                a sueños misterios altos                que Dios en ellos les dice                soñaba que de una piedra,                que con el cielo compite                y del generoso tronco                que a Judá dió real estirpe,                con influencias celestes                vino un monte a producirse                tan alto, que se igualaba                al trono en que Dios asiste.                Bajó a pacer de su hierba                un cordero que se viste                de más candidas guedejas                que las que adornan al cisne.                Despertó lleno de gozo,                y a los profetas les pide                que de este oculto misterio                los secretos profeticen.
RUT:	Échanse en oración todos,                y convienen en decirle                que del tronco de Judá                el sueño alegre predice                la caea real de Bohoz;                y que la piedra sublime                de quien nacerá la vara                que el más alto cielo humille,                será una mujer gentil                de Moab, bella y humilde,                que casándose con él,                el cordero amante obligue,                que de los pastos sabrosos,                donde ab aeterno reside,                al monte de Judá baje                para que a Dagón derribe.                Por una idólatra, en fin,                y un príncipe de la estirpe                de Bohoz ha de gozar                el mundo al que el cielo rige,                y llamándose el Mesías                hará hazañas que conquisten                desde la cuna del sol                hasta su túmulo triste.
RUT:	Viendo pues, princesa amada,                cuán bien estas cosas dicen                con tu nombre, pues Rut es                cuando en mi lengua le explique,                lo mismo que piedra, siempre                que a tu presencia me admites,                alborotándome el alma                viene casi a persuadirse                que tú has de ser esta piedra,                a quien Amor apercibe                ramas del ilustre tronco                de Bohoz, cuyas raíces                el monte pronosticado                producirá en que se críe                el Cordero que Israel                ha tantos siglos que pide.                ¡Ay, Princesa generosa!                Si es justo que te suplique                quien desea que tu fama                los tiempos inmortalicen,                que del Amor que te debo                las palabras acredites,                y al cielo contigo franco                estos favores supliques,                no te cases si no fuere                con quien no haga imposibles                las esperanzas de ver                que esta verdad salga firme."
RUT:	Cesó, al paso que crecieron                mis deseos, porque siguen                la inclinación que a Israel                me obligue que ame y envidie;                y para aumentarlos más,                si crecen con imposibles,                a casarme con Timbreo,                padre y rey, me persuadiste.                Tu sobrino es, no me espanto,                pero siendo aborrecible,                ¿quién juntara voluntades                que la inclinación olvide?                De esto nació mi tristeza,                Y si quisiera decirte                hazañas de Amor que el tiempo                a la lengua no permite,                me disculparas piadoso,                lastimándote apacible                obligándote clemente                y persuadiéndote libre.                Pero no quiero cansarte,                sino sólo persuadirte                que si el amor que me tienes                es bien que mi vida estime,                no esperes que esposo llame,                mientras mis venas anime                el corazón que te adora                y en quien tu imagen imprimes,                a quien no fuere efrateo                y del escogido origen                de Judá no descendiere,                pues cuando el cetro me quites                que pienso heredar de ti,                y matarme determines                ¿qué importa que el cuerpo muera,                mientras la libertad vive?
REY:	Obligaran mi afición                tus quimeras, Rut querida,                para restaurar tu vida                y alentar tu inclinación                si con medios tan terribles                cosas no me propusieras,                cuanto menos verdaderas                más livianas e imposibles.                De Moab, mi Rut, soy rey,                tú mi sola sucesora,                Israel a un Dios adora                que contradice mi ley;                pues ¿cómo, aunque yo permita                lo que me pide tu amor,                consentirá por señor                Moab a un israelita?                ¿Esto cómo puede ser?
RUT:	¿Cuándo halló dificultad                rebelde a la voluntad                que no venciese el poder?                Si aquí un israelita hubiese                con todas las condiciones                que yo pido y tú propones,                y de suerte me quisiese                que su ley, por mí dejase,                y reducido a la nuestra                por el amor que me muestra,                su sangre y patria olvidase,                ¿mereciera sucederte?
REY:	No se verificaría                entonces la profecía                que te inquieta de esa suerte.
RUT:	¿Pues por qué? Su condición,                si lo adviertes, no me pide                que mi ley deje y olvide                en daño de mi nación.
REY:	Pues en tal caso con él,                por lo mucho que interesa                nuestra ley si la profesa                un príncipe de Israel,                diera fin a tu tristeza                en fe de lo que te adoro,                y con mi diadema de oro                coronara su cabeza.                Mas siendo todo quimera,                ¿qué es lo que intentas con eso?
RUT:	Porque no culpes mi seso,                amoroso padre, espera,                y sin prevenir enojos,                aquí el alma y vista pon,                que Amor para esta elección                no es ciego, que todo es ojos. Tira una cortina y descubre a MASALÓN de reales ropas, junto a un bufete, y sobre él en una fuente, una corona, y a su lado ORFÁ                Mira si iguala Timbreo                a la ostentación gallarda                de quien tu licencia aguarda                para alegrar mi deseo.                Mira el valor de Belén,                la nobleza de Efratá,                el hechizo de Judá,                el objeto de mi bien;                el que ser tu sucesor                sólo en el mundo merece                y el que por dueño me ofrece                el siempre discreto Amor.
REY:	Su presencia y majestad                fuerza a que tu amor apruebe,                ya que robada me lleve                el alma y la voluntad.                Alguna oculta deidad                me obliga, y vuelve por él                a ser Apolo, el laurel                no se transformara en planta.                ¡Que engendre belleza tanta,                cielo, el reino de Israel!                Quien tal elección no abona                hace a la justicia agravio.                La hermosura, dijo un sabio,                ser digna de la corona.                No tiene Moab persona                tal que se atreva a igualalle.                El talle me inclina a amalle                y que premie su valor,                que no hay cartas de favor                como buena cara y talle.                En fin, ¿eres betlehemita?
MASALÓN:	Aunque tuyo ser pretendo,                del mayorazgo deciendo                de Jacob.
REY:	Él te acredita.                ¿Y por la ley moabita                pondrás la tuya en olvido?
MASALÓN:	El amor mi ley ha sido                y Rut mi legisladora.                No tengo otra ley agora                si no es la de agradecido.
REY:	Si has de darme decendencia                no menos que de tu Dios,                y ha de alcanzar de los dos                mi sangre tal excelencia,                el no estimar tu presencia                fuera no estimarme a mí.                Pues lo ordena el cielo ansí,                será el resistirle en vano.                Dale, hebreo, a Rut la mano,                que está idolatrando en ti.
Danse las manos
MASALÓN:	Dame tú los pies primero.
REY:	Los brazos y el corazón.                ¿Cómo es tu nombre?
MASALÓN:	Masalón.
REY:	Desde hoy serás mi heredero.
MASALÓN:	Sólo ser tu esclavo quiero.
ORFÁ:	Imposibles llego a ver;                mas ¿qué no hará una mujer                y un rey que hechiza, amorosa,                pues la más difícil cosa                vencen amor y poder?
REY:	La brevedad de este caso                importa como el secreto;                no intente el vulgo indiscreto                motines viendo que os caso.                Tanto te quiero, que paso                por cualquier inconveniente.                Sitio a tus bodas decente                es mi casa de placer;                en ella tienen de ser                sin aparato y sin gente.                Es mi sobrino Timbreo                en el reino poderoso;                alborotará celoso                vuestro amor y mi deseo.                En mi quinta real, hebreo,                con aparatos mejores                serán padrinos sus flores,                y aunque murmuren, madrinas                sus fuentes, si cristalinas,                espejo en vuestros amores.                Vamos allá. Mas ¿qué es esto?
RUT:	Mi ventura el cielo ordena.
Sacan NISIRO y otros a
NOHEMÍ y QUELIÓN, presos
NISIRO:	El ladrón de la cadena                que en tal extremo te ha puesto                fue aqueste hebreo dispuesto,                que con aquesta mujer,                procurándola vender                prendimos. Restaura agora                tu contento, gran señora,                pues están en tu poder.
MASALÓN:	Éste es, gran señor, mi hermano                y ésta mi madre Nohemí.
NOHEMÍ:	Hijo ¿qué es esto?
MASALÓN:	Perdí                mi hacienda, y un reino gano.                Dame a besar esa mano.
RUT:	Y a mí los brazos me da.
MASALÓN:	Pobre he sido, rey soy ya,                que así el cielo me sublima.
A QUELIÓN
RUT:	Y tú esposo de mi prima                si su bien conoce Orfá.                Padre y senor, es justo.
MASALÓN:	Con mi hermano Quelión                tendrás en esta ocasión                esposo, regalo y gusto.
ORFÁ:	No sabré yo dar disgusto                a mi prima la princesa.
NOHEMÍ:	Hijo ¿qué es esto?
MASALÓN:	La priesa                no da lugar para más.                Despacio, madre, sabrás                lo que tu dicha interesa.
REY:	Daos, pues, las manos los dos,                y venid.
Dánselas
QUELIÓN:	Cielo ¿esto es sueño?
A RUT
MASALÓN:	¡Ay, mi bien!
RUT:	¡Ay, dulce sueño!
MASALÓN:	Muriera el alma sin vos.
NOHEMÍ:	¿Pues, hijo, tu ley, tu Dios?
MASALÓN:	Mi ley, mi dios y mi vida                es sola mi Rut querida.
NOHEMÍ:	Ya tu perdicíón recelo,                que no favorece el cielo                amor que a su Dios olvida.
Sale TIMBREO
TIMBREO:	Ya los cosarios tiranos,                sol que da luz a Timbreo,                están... (mas ¡cielos! ¿qué veo? (-Aparte-)                ¿Rut y un hombre de las manos?                Celos que como villanos                acometéis a traición;                no hay guerra sin prevención                que no condene la ley.)                Moabitas, princesa, ley,                aclarad mi confusión.
REY:	Timbreo, conformidad                de gustos se llama amor,                y entre nobles es rigor                violentar la voluntad.                Supuesta aquesta verdad                y que mi Rut tiene esposo                si puede un desdén celoso                vencer un pecho robusto,                busca mejor a tu gusto,                y sufre lo que es forzoso.
Vanse el REY, ORFÁ, RUT,
MASALÓN, QUELIÓN y NOHEMÍ
TIMBREO:	"¡Sufre lo que es forzoso!" ¿Esto consiento?                ¿Al fin de tantos años                me remites, crüel, al sufrimiento                con celos, mas no celos, desengaños?                ¿Cuándo, tiranos cielos,                se hallaron juntos sufrimiento y celos?                Sufra el amor que vive en esperanza,                que no es tormento eterno                el más prolijo si a la fin se alcanza;                ¡mas pedir sufrimiento en el infierno!                ¿Cómo, decid desvelos,                se compadecen sufrimiento y celos?                Pedir que con el sol la noche viva;                la quietud con la guerra;                que a la salud la enfermedad reciba;                la liviandad el peso de la tierra                y al fuego aticen yelos,                es pedir sufrimiento a amor con celos.                Quién es, decid, moabitas, este hombre;                este tirano fiero?
NISIRO:	Ni su patria sabemos, ni su nombre;                sólo que es extranjero,                que el reino hereda, la princesa le ama,                el rey le casa y sucesor le llama;                en la quinta del bosque Amor elige                el tálamo amoroso                que a Rut te usurpa y tu esperanza aflige.
TIMBREO:	¡Oh, ingrata! ¡Oh, vil esposo!                ¡Oh, rey tirano! ¡Oh, bárbaro homicida!                ¿Sueño? ¿He perdido el seso? ¿Tengo vida?                Mas ¿cómo viviré si Rut me mata?                Si loco, ¿cómo siento?                Si duermo, ¿cómo el rey de veras trata                su gusto y mi tormento?                Mas--¡ay, de mí!--soñando estoy despierto;                soy loco cuerdo, y tengo vida muerto.                Ábrase el cielo los crüeles lazos                en quien mis penas fundas;                ciñan tu cuello áspides, no brazos,                y en vez de las coyundas                de Amor. Porque me vengue y te desveles,                desdeñosa tirana, halles cordeles.                Presto aborrezcas, pues tan presto adoras,                a quien mis gustos priva,                juzgue por siglos de tu amor las horas,                y aborrecido viva;                mas si perseverare en tus amores                en vez de bodas sus obsequias llores.                Pero ¿para qué pido a los extraños                venganza cuando puedo                mi injuria castigar y tus engaños?                Al rey tirano heredo,                pues soy ramo del tronco real moabita.                Pierda la vida quien a Rut me quita.                Vasallos tengo, amigos y parientes                que por esto no pasen,                y celos que, atrevidos y valientes,                la quinta vil abrasen;                pues es mejor, cuando en furor me enciendo,                morir matando que vivir muriendo.
FIN DE LA JORNADA SEGUNDA