La madre de la mejor/Acto I

Acto I

Sale JOAQUÍN .
JOAQUÍN:	Soberano Emperador de los cielos y la tierra; tú que para verlo todo sobre el Querubín te asientas; Dios, sin semejante alguno, verdad y bondad inmensa, padre de todas las cosas, fortaleza y ciencia eterna, admirable, incircunscripto, cuya virtud y grandeza solo cupiera en ti mismo; Dios de la paz y la guerra, solo bueno, solo santo, a cuya hermosa presencia las cristalinas columnas del orbe estrellado tiemblan: tú, donde tiempo y vejez no pueden tener licencia, porque es tu generación de siglos eternos llena: Dios sin principio, y de quien todas las cosas comienzan;
JOAQUÍN:	Dios sin fin, y en quien se acaban, como en soberana esfera: anillo y círculo santo que en la línea de tu esencia tienes el principio y fin sin que principio y fin tengas: yo Joaquín, que, como sabes, traigo noble descendencia de la casa de David y los Reyes de Judea, del tribu sacerdotal para mayor excelencia, y de aquellos a quien diste tu palabra verdadera que dellos descenderías, reiterando las promesas dos mil y veintitrés años después que hiciste la tierra, a Abraham y al gran Jacob, amante de Raquel bella; prometo en tus santas manos, si es bien que yo lo prometa, como otras veces lo hice en edad más justa y tierna, de darte cualquiera cosa que tú me des que te ofrezca de Ana, mi esposa querida, pues solo quiero que sea para tu servicio y templo cuando tanto bien merezca.
JOAQUÍN:	Veinte años hace, Señor, que estoy casado con ella; que obedeciendo tu ley me casé con mi parienta; ella viene de Belén, yo vengo de Galilea; ella es hija de los nobles Estolano y Emerencia, yo de Mathan y de Estha, que en Sephor tuvo la hacienda; no habemos tenido hijos; has dado a su hermana Ismeria, a Isabel, que Zacarías tiene por amada prenda, y a mi Ana no le has dado hijo ni hija: ¡ay, si fuera, pues lo parece en el nombre, la madre de aquel Profeta que fue sucesor de Elí! Pero, Señor, solo sea lo que fuere tu servicio y tu voluntad inmensa.
(Salen RAQUELA , criada, y BATO , villano.)
RAQUELA:	¡Nunca vinieras acá!
BATO:	Denme lo que he menester, que a la he que suelo ser, huerte de salir de allá.
RAQUELA:	¿Quién te ha mandado venir del monte? ¿Mejor no fuera que Eliso o Fares viniera?
BATO:	Reortir, que Reortir.   Muesamo me lo mandó y me dijo: Venga Bato de los pastores del hato, que Bato me llamo yo.
RAQUELA:	¡Linda bestia llevarán los dos a Jerusalén!
BATO:	Por eso vais vos también de las mozas que aquí están;   a la gana con que vengo añadiréis voluntad. ¿Yo qué tengo en la ciudad? Yo en las Encenias, ¿qué tengo?   Si va a la fiesta Joaquín como antaño y otros años con Ana, y por los extraños y deudos se huelga, en fin,   Bato a solo trabajar y llevar comida a cuestas.
RAQUELA:	Sí en verdad, que en esas fiestas no se sabe Bato holgar.
BATO:	Sí, huelgo de ver el templo fábrica de Salomón, en quien tanta religión, tantas grandezas contemplo.   Mas de andar en la ciudad antes me causa tristeza, porque es mi naturaleza el silencio y soledad.   Entre seis toscos pastores ando con mayor contento, oyendo al rudo instrumento dulces canciones de amores:   las glorias, las alabanzas de los cielos generosos que con los frutos copiosos exceden las esperanzas.   No viendo en Jerusalén hinchados sabios escribas, doctos en las primitivas leyes del santo Moisén.   No en corrillos de ignorantes murmuradores de todo, que como bestias en lodo están sucios y arrogantes.
BATO:	Estos verás a la puerta del templo en esta ocasión, y no porque es la oración cuidado que los despierta,   sino para blasfemar del que teme a Dios y ofrece su hacienda a quien la engrandece, vida y salud puede dar.   Que hay hombre de tal ejemplo y viciosa inclinación, que tiene por invención, rezar un hora en el templo.   Nosotros, rudos pastores, Raquela, humildes y llanos, a los cielos soberanos cantamos himnos y loores.   Vaya en buen hora Joaquín a las Encenias; que Bato mejor estaba en el hato, que es su natural, en fin.
RAQUELA:	Quedo, que está aquí señor.
BATO:	¡Pardiez, que yo no le vía!
JOAQUÍN:	Tarde os amanece el día.
BATO:	Entra el claro resplandor   del alba de mala gana por resquicios de aposentos: allá en los montes exentos es todo el cielo ventana.   Asómase todo el sol de una vez dorando ramos de encinas, y madrugamos a su primero arrebol.   Chillan las aves, y en flores del prado alaban su dueño, que son para nuestro sueño relojes despertadores.   Corre el agua, y con enojos de la noche resplandece, que parece que se ofrece para lavarnos los ojos.   Y cayendo el cristal frío por nuestro rostros villanos, sirve de paño de manos el sol que enjuga el rocío.   Así salen al ganado los humildes pastorcillos; que las sábanas son grillos de cortesano acostado.   Que su breve condición de suerte se les olvida; que la mitad de la vida vienen a estar en prisión.
JOAQUÍN:	Bato, así dispone el cielo las humanas voluntades, los montes y las ciudades.
BATO:	Más precio mi duro suelo   que los colchones de pluma del que se come las aves, y que sus doradas naves, mi techo que fuego ahúma.   Manda que me dé Raquela lo que tengo de llevar.
RAQUELA:	Ya lo acabo de juntar: ¿que cuidado te desvela?
JOAQUÍN:	Mira si mi Ana está al camino apercibida.
RAQUELA:	Ya pienso que está vestida.
BATO:	Mi señora viene ya.
(Sale SANTA ANA .)
JOAQUÍN:	¡Ana mía!
ANA:	¡Mi Joaquín!
JOAQUÍN:	Es hora de que partamos.
ANA:	Cuando quisiéredes vamos.
BATO:	¡Qué cara de serafín!   Que no dé el cielo a mi ama dos o tres hijos siquiera: ¡pardiez, si estéril no fuera, que era matrona de fama!
RAQUELA:	Harto lo ruegan al cielo.
ANA:	La ofrenda, Joaquín, junté: pésame que corta fue para nuestro santo celo.   De las tres partes que hacemos de nuestra haciendilla poca, al templo santo le toca esta que hoy le ofreceremos.   Y la segunda tendrán los pobres y peregrinos, que por extraños caminos lejos de su patria van.   La tercera se acomoda al sustento de los dos, y así se le ofrece a Dios toda, que de Dios es toda.
JOAQUÍN:	Ana, corona dichosa de mi cabeza, Ana santa, ramo de tan alta planta, mi dulce y querida esposa.   Al templo, a Jerusalén, vamos los dos a llevar a las aras del altar nuestras ofrendas también.   Años ha que nos casamos y que a Dios le prometemos que si algún fruto tenemos desde luego se le damos.   Hagamos lo mismo ahora, con una santa esperanza, que es la que de Dios alcanza altos efetos, señora.   Y no vais con desconsuelo, que algún día querrá Dios, Ana, escuchar de los dos el santo y piadoso celo.
ANA:	Él sabe nuestra intención.
JOAQUÍN:	¡Hola, Bato! En la pollina parda, que llano camina la mejor alfombra pon;   Raquela en esotra irá. Yo en la yegua quiero ir.
BATO:	Antes de oírlo decir, todo aderezado está.
JOAQUÍN:	En el jumento que vino del monte lleva la ofrenda.
BATO:	Y la comida y merienda, que es un famoso pollino.   Que como yo lo acomodo llevará carga más alta: solo murmurar le falta para ser bestia del todo;   es notable el jumentillo: no queda mejor allá en cuanto ganado está desde la sierra al sotillo.
(Váyanse y salgan JACOB y CLEOFÁS y JOSEF y sus dos hijos.)
CLEOFÁS:	Deseamos que nos digas, padre, por qué es esta fiesta cada año en Jerusalén, y por qué se llama Encenias.
JACOB:	Hijos Cleofás y Josef, pues justamente desea vuestro amor saber la causa, sabed que la causa es esta: después que el valiente Judas, que de la nación hebrea fue el capitán más famoso que de aquella edad se cuenta, con los demás Macabeos venció a Lisias en la guerra, matando cinco mil hombres con tan alta fortaleza, que si no huyera a Antioquía, aún no supieran las nuevas; vio la santificación del monte Sión desierta, profanado el altar santo, los atrios llenos de hierba como en los bosques y montes donde el ganado apacienta, rasgándose los vestidos, y cubriendo las cabezas de ceniza, con gran llanto se postraron en la tierra, y dando voces al cielo resonaron las trompetas: entonces el fuerte Judas ordenó que combatieran los que el alcázar tenían, que era de Sión la fuerza;
JACOB:	en tanto que sacerdotes que para este efecto ordena, limpiaban el santo altar, y consumiendo las piedras hicieron otro de nuevo, nuevos atrios, aras nuevas, luces, inciensos y vasos, el candelero y la mesa donde pusieron los panes, y a veinticinco que cuentan del mes nono, que se llama Casleuen la lengua hebrea, ciento cuarenta y ocho años, de la Egresión con gran fiesta, cítaras, órganos, flautas, la renovación celebran. Duró la dedicación ocho días, y las nuevas aras con el sacrificio dejaron de sangre llenas. Por las cornisas del templo mil coronas de oro cuelgan, escudos, despojos, armas, que desde aquel tiempo quedan por trofeos de victoria, y deste nombre se precian;
JACOB:	nuevos pastoforios hacen; las puertas también renuevan, limpiando al templo de Dios de los gentiles la afrenta; y ordenaron que cada año en la israelítica iglesia aquesta fiesta quedase por obligación perpetua; cercaron la gran Sión de fuertes muros, y en ella hicieron mil torres altas que coronaron de almenas, con ejército y presidio contra la gente Idumea. Esta es la fiesta, mis hijos, y esto significa Encenias, que es como renovación, y a quien de tan varias tierras viene la gente que veis para dar gracias inmensas al gran Dios desta victoria, restauración de la iglesia.
JOSEF:	Justamente, padre mío, esta fiesta se ordenó, y el pueblo gracias le dio a quien mil gracias envío.   Y justamente la gente viene con tal devoción.
CLEOFÁS:	Desde el arroyo Cedrón cubren de Sión la frente.   Aquí hay gente de Betel, del Tabor, de Galilea, de los montes de Judea, de Senir y de Genel,   de la parte del Jordán los de Moab y de Nebo.
JOSEF:	Hoy, padre, he visto un mancebo que me dijo que aquí están   mis tíos Joaquín y Ana.
JACOB:	¿Pues ellos faltan jamás? En el templo los verás si no esta tarde, mañana.
JOSEF:	A buscarlos quiero entrar.
JACOB:	No perturbes su oración.
CLEOFÁS:	Voces dan.
JOSEF:	Será quistión.
CLEOFÁS:	El sacerdote Isacar   y el que escribe las ofrendas (Rubén pienso que es su nombre), arrojan del templo un hombre ya viejo y de buenas prendas.
(Sale ISACAR , sacerdote, y RUBÉN , escriba, y JOAQUÍN rempujándole.)
ISACAR:	¿Desta manera sin razón te ciegas, hombre inútil, a hacer tan gran delito? ¿Al altar del Señor a ofrecer llegas tus dones, siendo estéril y maldito? ¿Por qué si de tu carne y sangre niegas fruto divino a Dios, fruto bendito? Parece que en tus bodas no lo fuiste, ni que sus bendiciones mereciste.   Antes parece que entre el pueblo junto de Israel, puso en ti con ira y saña sus santos ojos, pues en este punto tu estéril condición nos desengaña; tú del inútil álamo trasunto, ingrato al río que los pies le baña, todo te vistes de menudas hojas con que sus aguas por Diciembre mojas.   No permitiera Dios si te estimara esta vil ceguedad que en ti contemplo, que el fruto que tus canas alegrara, fuera de amar tu bendición ejemplo; ¿quién sino tú con los demás entrara que se le ofrecen en el santo templo? Pues la vergüenza en ti correrse debe, que no tiene color entre tu nieve.
ISACAR:	¿Esperarás por dicha, loco y vano, cuando ya el tiempo te convierta en hielo, que mude estilo y proceder humano, y retroceda por tu curso el cielo? ¿Flores esperas en invierno cano, coger esperas de arenoso suelo verdes espigas, o ignorante y loco, esperas mucho y naces para poco?   No tengas desde hoy atrevimiento de entrar en este templo sacrosanto: tu ofrenda no ha de dar a Dios contento, pues con el fruto recibiera tanto. Sal fuera deste pórtico al momento: sal fuera, sal de presto.
JOAQUÍN:	No levanto los ojos de la tierra de vergüenza, y porque el llanto a responder comienza.
RUBÉN:	Este debiera estar escarmentado, Isacar, de mil veces que ha venido, pero es anejo al necio el porfiado, que sin porfía no lo hubiera sido.
ISACAR:	Si Dios le diera fruto deseado como él dice a sus manos ofrecido, entonces venga al templo, mas no venga hasta que el fruto que le falta tenga.
RUBÉN:	¿Ahora quieres que éste espere fruto? Parece que le pides al enebro, al sauce, o al boj pálido y enjuto.
(Vanse los dos.)
JOAQUÍN:	Con triste llanto mi dolor celebro: vístase el alma de perpetuo luto: las duras peñas que llorando quiebro me sepulten en sí, si está ofendido el cielo santo, a quien remedio pido.   Mis parientes me han visto echar del templo y mi hermano Jacob, aunque de madre, está mirando mi lloroso ejemplo sin ver consuelo que a mi llanto cuadre; con la paciencia las afrentas templo. ¡Ay Dios! No merecí llamarme padre: estéril soy, inútil soy. ¡Dios mío! Lágrimas y no quejas os envío:   Que aunque del agua el natural pesado ha de bajar al centro, que es la tierra, la del llanto, al contrario, el estrellado cielo penetra para daros guerra; cuando una fuente desde un monte helado, por un conducto al arca que la cierra baja veloz lo mismo que desciende, ligera sube, y alcanzar pretende,   y así mis ojos en la tierra puestos, bajan, Señor, hasta el profundo el llanto, para que puedan hasta vos dispuestos subir el agua a vuestro cielo santo.
JOAQUÍN:	Las afrentas, oprobios y denuestos que aquí me han dicho no me ofenden tanto como ver la vergüenza de mi esposa, honestísima, santa y religiosa.   No queráis vos que yo le dé la culpa y que por esa causa la aborrezca: el sacerdote santo a mí me culpa, y así es razón que yo el dolor padezca. No quiero dar con la mujer disculpa, ni que mi culpa a la de Adam parezca. Yo solo soy culpado, y así digo que merece Joaquín todo el castigo;   Ana es buena, Señor: yo soy el malo, Ana es Santa, Señor: yo quien no tiene, aunque casado, el natural regalo que por los hijos a los padres viene: con estériles árboles me igualo, y así vivir en montes me conviene: no quiero ver la cara de mi esposa por no la ver llorando o vergonzosa.   Al monte quiero ir: no es bien que vuelva a Nazarén, ni que a mi casa torne: pase mi vida en una casa o selva como el estéril boj, enebro y borne; en esto es bien que mi dolor resuelva, pues Dios no quiere que su templo adorne de una imagen bendita que le ofrezco, y que por mis pecados no merezco.   Allí solo tratando mis pastores esperaré la muerte con paciencia, pues a la bendición de mis mayores no dio lugar mi estéril descendencia; las peñas dan cristal, las plantas flores, yo solo, a quien de todos diferencia el puro cielo, no doy flor ni fruto; llorad, ojos, llorad mi eterno luto.
(Vase)
JACOB:	¿Hay compasión semejante?
JOSEF:	¿Por qué no hablaste, Joaquín?
JACOB:	¡Ay, José, por verle en fin para ablandar un diamante,   no quise, si no me vio, crecer su vergüenza justa.
(Sale SANTA ANA .)
ANA:	A quien de trabajos gusta, los mismos le ofrezco yo,   ojos, dad muestras aquí de mi justo sentimiento.
JACOB:	Todas mis penas aumento; Ana es aquesta.
ANA:	¡Ay de mí!   Pero ¿no es este Jacob y mis sobrinos?
JOSEF:	Señora, pedid la paciencia ahora al cielo, del santo Job.   Presentes hemos estado a vuestra vergüenza y pena.
ANA:	De confusión vengo llena y el rostro en llanto bañado.   Vi la vergüenza que había aquí mi Joaquín pasado, vile corrido y turbado, y todo por culpa mía.   ¿Dónde fue? ¿Por qué, sobrinos, no le detuvisteis?
JOSEF:	¿Quién tuviera a un hombre de bien en sucesos tan indignos?   Ni mi padre quiso, tía, ni Cleofás, ni yo, en razón de no darle confusión a quien con tanta venía.   Solo le oímos decir que en el monte quiere estar, que no se atreve a esperar lo que vos podéis sentir.   Sin duda con sus pastores hasta el verano estará.
ANA:	Al monte Joaquín se va para crecer mis dolores.   ¡Triste yo! ¿Qué haré sin él qué haré sin él y sin mí que sé que la causa fui desta desdicha cruel?   No quiso Dios darme fruto de bendición.
JACOB:	Ana ilustre, de tus padres honra y lustre, no des tan rico tributo   de tus ojos a la tierra, vuelve a tu casa, que Dios os consolará a los dos.
ANA:	Si Joaquín se va a la sierra,   a una heredad quiero irme; no he de volver a mi casa, porque si él la vida pasa, para no verme ni oírme,   en tan dura soledad, no quiero yo compañía.
JOSEF:	Yo quiero, señora tía, no solo por la ciudad,   mas por el camino todo ir con vos.
CLEOFÁS:	Todos iremos, Josef, pues todos tenemos esa obligación de un modo.   Ea, señora, consuelo y buen ánimo.
JACOB:	Mi Ana, nunca fue esperanza vana la que se puso en el cielo. Venid con nosotros.
ANA:	Llena de lágrimas voy, en fin.
JOSEF:	Calle, tía.
ANA:	¡Ay, Joaquín, solo siento vuestra pena!
(Vanse, y salen LISENO , FARÉS y ELIUD , pastores.)
LISENO:	Él viene con tal tristeza, que no sé en qué ha de parar.
FARÉS:	Con la edad suele mudar el hombre naturaleza.   La que él tiene ya sabéis que está sujeta a sentir las vísperas de morir, que es la causa porque veis   siempre tristes a los viejos.
ELIUD:	Luego esos son los engaños, porque quitarse los años tienen por buenos consejos.   Veréis un hombre que dice que tiene cosa de treinta, y con cara de setenta él mismo se contradice.   Los dientes se bambalean, porque cada vez que abra la boca, a cualquier palabra todos juntos se menean.   Tanto, que el que habla con él teme que le dé con ellos, y porque son los cabellos de cecina como él;   se quitará cuarenta años y tratará casamientos con notables pensamientos y con notables engaños.   Haráse rico, y dirá que no se pudre de nada, y vésele por la ijada que hasta en el alma lo está.   ¡Pardiez, que larga vejez no es grande merced del cielo!
LISENO:	No es Joaquín muy viejo, apelo.
ELIUD:	No de su pelo esta vez.   ¿Qué puede un hombre tener con hacienda, con amigos, con paz y sin enemigos, y con hermosa mujer?
LISENO:	Años, y ver que los años se van acercando al fin.
FARIS:	Santísimo es Joaquín: todos habláis con engaños.   En templo y en pobres parte su hacienda, todos sabéis, que negarlo no podéis, que guarda la menor parte   para su familia y casa; también sabéis su oración, su ayuno, su devoción, su caridad con quien pasa   alguna necesidad.
LISENO:	¿De qué te espantas, Farés? Condición del mundo es juzgar con temeridad.   Verás el otro vicioso, sin Dios, sin ley, sin razón, guiado de su pasión y del que es bueno envidioso,   decir que es hipocresía no ser uno deshonesto, soberbio ni descompuesto a la misma policía.   De las costumbres morales murmurador, lisonjero, con el señor chocarrero, y falso con los iguales.   Y porque se arrepintió de las mujeres y el juego, y, como Eneas, del fuego el alma en hombros sacó,   matársela con deshonras, que todas quedan en ellos, porque los malos son ellos y Dios, autor de las honras.   Así, Joaquín siempre bueno, que él no ha tenido en su vida cosa que reprehendida pueda ser de vicio ajeno,   deste y de otros ignorantes es juzgado por medroso de la muerte.
ELIUD:	Al virtuoso de costumbres semejantes nadie debe murmurar; pero la virtud se nombra sol de quien la envidia es sombra.
LISENO:	Bato acaba de llegar: no nos oiga tratar desto.
(Sale BATO .)
ELIUD:	¡Oh Bato! ¿qué es la razón de la grave confusión en que Joaquín nos ha puesto?
BATO:	No falta, amigo Eliud, Liseno y Farés, por qué Joaquín santo triste esté.
FARÉS:	Dilo, que tengáis salud.
BATO:	¡Qué queréis! De Nazarén salió con Ana, su esposa, para la fiesta famosa de la gran Jerusalén.   Llegamos, entró en el templo, y el sacerdote Isacar, que de piedad suele dar y modestia santo ejemplo,   por estéril le arrojó con palabras descompuestas a quien lágrimas honestas, no palabras respondió.   Dejó su esposa, y aquí viene a buscar soledad.
FARÉS:	Él viene.
LISENO:	Todos llegad. ¿Queréis que le hable?
LISENO:	Sí.
(Sale JOAQUÍN .)
ELIUD:	Alzad los ojos del suelo, patriarca generoso, pues sabéis que Dios no hizo para la tierra los ojos. Si lloráis sobre esas canas, pensarán campos y sotos que sois viento de agua y nieve y habéis de anegarlos todos. Alegraos porque piensen que sois Céfiro y Favonio que traéis las varias flores que espira su blando soplo; mirad que vuestros ganados, ya con los balidos roncos se quejan de veros triste, siendo vos su dueño solo; mirad que las claras fuentes murmuran por los arroyos que les hurtáis el oficio, haciéndolos por el rostro; el eco triste repite vuestras quejas temeroso, y entre las alas del viento huye lejos de nosotros. ¿Qué tenéis, qué os falta? Hablad.
LISENO:	Bien dice. Alegraos un poco: poned la vista, Joaquín, en estos prados hermosos: mirad cómo está el ganado con salud, alegre y gordo, que junto parece nieve sobre renuevos de chopos; mirad las traviesas cabras trepando entre aquellos pobos, que parece que se cuelgan de aquellos ramos hojosos; mirad rumiando la hierba dese pradillo oloroso vuestras parideras vacas y vuestros manchados toros. Ea, señor, no haya más.
FARÉS:	¡Oh, patriarca famoso, descendiente del pastor que dio con la piedra al monstruo   a quien cantaban la gala cuando volvió victorioso! Mandad algo a vuestros siervos, puesto que pastores toscos, que para alegraros hagan en todo aqueste contorno, y no estéis triste, señor.
BATO:	Ea, señor amoroso, señor bueno, señor santo, señor que en nobleza os pongo al igual de aquellos Reyes que del soberano tronco de José tienen principio, y de aquel divino Apolo que con el arpa a Saúl sacó del pecho el demonio, dad a este campo alegría y a vuestros pastores gozo: volved los ojos a ver montes, prados y rastrojos, cabañas, dehesas, fuentes, huertas, viñas, pagos, pozos; todo os ofrece sus frutos, los montes altos, copiosos robustos robles, y encinas, castaños y sicomoros, nogales, abetos, pinos, jaras, enebros, madroños, nísperos y cornicabras, alcornoques, murtas, hornos, palmas, tejos, acebuches, laureles y cinamomos.
BATO:	Los prados, hierbas y flores, tomillos, mastranzos, olmos, narcisos, violetas, trébol, lirios azules y rojos. Las huertas, frutos famosos por el Junio caluroso, la manzana envuelta en sangre, y por otra parte en oro: el rojo trigo las eras, por la mitad del Agosto: las blancas y negras uvas, a la entrada del otoño, las viñas, que en anchas cubas rebose cociendo el mosto; mirad que os cantan las aves los más celebrados tonos que vio la solfa del mundo desde que Tubal famoso puso a las cítaras cuerdas, mano al órgano sonoro, y del martillo tomaron las voces, estilo y modo: ea, señor, alegraos.
JOAQUÍN:	Hijos, vosotros sois mozos: bien os está el alegría; que yo la tristeza escojo para mi cansada edad, que es el alivio que tomo; dejadme solo un momento, que renováis mis enojos con decirme que me alegre.
BATO:	Perdona. que bien conozco la razón de tu dolor.
JOAQUÍN:	Bien me pesa por vosotros.
BATO:	Vamos, zagales, al prado, que está ladrando un cachorro: sin duda el lobo ha sentido: ¡guarda el lobo!
TODOS:	¡Guarda el lobo!
(Vanse.)
JOAQUÍN:	¿A dónde, claras fuentes, hallará mi dolor consuelo en tanto que están vuestras corrientes suspensas a la furia de mi llanto, pues no hay cosa que mire, que no me obligue el alma a que suspire?   Si aquella palma veo, con la de enfrente, un siglo habrá, casada, está para trofeo, de racimos de dátiles cargada, que parecen, maduros, ambares rojos y topacios puros.   Si miro aquel madroño cuando el invierno asoma a los umbrales del sazonado otoño, parece de esmeraldas y corales, esmeraldas las hojas, y de puro coral las cuentas rojas.   Si miro aquellas parras que esta cabaña adornan, y que trepan por moradas pizarras, apenas hallan sitio donde quepan racimos tan escasos, que revienta el licor de verdes vasos.
JOAQUÍN:	Si miro las espigas, hallo de un grano proceder cien granos, para que sus fatigas alivie el labrador, entre las manos la hoz, por cuyos dientes muere la caña y viven tantas gentes.   ¿Quién volverá los ojos a ver los nidos de las libres aves, tan llenos de despojos, unas con picos dulces y suaves, ensartando el sustento, por el estrecho suyo al pollo hambriento?   Otras sobre los huevos, dando calor y vida a quien faltaba; otras buscando cebos: pues que si miro a toda fiera brava, ¿qué tigre, qué leona, los tiernos hijos al amor perdona?   Yo solo solamente carezco deste bien por mis pecados. ¡Ay, Dios omnipotente, si os doliesen mis ansias y cuidados, y si llegase un día que los tuviese de la prenda mía!
(Sale un ÁNGEL en hábito de mancebo.)
GABRIEL:	¿Qué haces aquí, Joaquín? ¿No fuera mejor volver a vivir con tu mujer, que es tu sangre y carne, en fin,   que no estar en la montaña entre rústicos pastores?
JOAQUÍN:	¡Qué divinos resplandores! ¡Su luz estos montes baña!   Ya, generoso mancebo, veinte años he vivido con mi mujer; que no ha sido mi desposorio tan nuevo.   Dióme la santa Emerencia a Ana, mi amada esposa, tan hermosa y virtuosa, que lloro y siento su ausencia.   Ofrecíle a Dios el fruto que de bendición me diese, mas como no mereciese darle este santo tributo,   del templo me han arrojado por estéril y maldito, y así me vine al distrito de mi rústico ganado.   Aquí estoy con mis pastores; desde aquí le daré a Dios de las tres partes las dos de mi ganado y labores.   Que no quiero yo volver, pues sé que su celo es santo, a ver bañados en llanto los ojos de mi mujer.
GABRIEL:	Joaquín, no temas, yo soy Gabriel, de la jerarquía de aquellos que Dios envía, y que en su servicio estoy.   Él me manda que te diga que ya vuestras oraciones, vuestras limosnas y dones, con que Dios tanto se obliga,   han llegado a ser acetas de su sacra Majestad, porque ve vuestra bondad y las cosas más secretas.   Él ha visto el gran dolor y vergüenza que pasasteis; mucho su pecho obligasteis con tal paciencia y valor.   Y está cierto que permite tal vez sin generación muchas que estériles son, porque las sospechas quite   que de apetito nació lo que es por milagro raro; como es ejemplo tan claro Sara cuando a Isaac parió.
GABRIEL:	Mira a la hermosa Raquel, de su Jacob tan querida, pariendo al fin de su vida a José, luz de Israel,   y al querido Benjamín, y mira a Rebeca hermosa, estéril infructuosa, y madre dichosa en fin   del más fuerte de los hombres que fue santo Nazareno porque del ejemplo ajeno te alegres y no te asombres.   Si Ana parió a Samuel, a esterilidad sujeta, fue porque tan gran profeta se manifestase en él.   Así, sabrás que de ti concebirá tu mujer una que Madre ha de ser de Dios, que lo quiere así.
GABRIEL:	Esa llamaréis María y será santificada en su concepción sagrada, dando a la tierra alegría   su dichoso nacimiento, porque el Espíritu Santo le ha de dar su gracia, y tanto favor, lustre y ornamento,   que sera siempre bendita. Esta sola, y sin ejemplo, vivirá en el santo templo, y con Dios que en ella habita.   No ha de estar entre la gente del pueblo: aparte ha de estar, que la quiere Dios mirar más alta y secretamente.   La señal desta verdad es que a la puerta dorada hallarás tu esposa amada en la sagrada ciudad.   Ve, que yo la avisaré, y al instante la hallarás.
JOAQUÍN:	Ángel santo, ¿ya te vas? Deja que mil besos dé   en la fimbria celestial desta ropa soberana; ¡dichosos Joaquín y Ana, que han de verse en gloria igual!   ¡Oh! Bien haya el haber sido estériles, y el dolor que me ha dado aquel rigor del sacerdote ofendido!   ¡Yo hija de tal grandeza, que el mundo se ha de alegrar, y en quien Dios quiere mostrar su gracia y su fortaleza!   ¡Yo hija hermosa y María, y que ha de ser para Dios, ¿cuánto merecisteis vos, Joaquín, tan alta alegría? ¡Hola, pastores!
BATO:	¡Señor!
(Salen pastores.)
JOAQUÍN:	Yo voy a Jerusalén.
BATO:	Yo voy también.
JOAQUÍN:	¿Tú también?
LISENO:	Siempre le has hecho favor.
ELIUD:	¿Estás alegre?
JOAQUÍN:	Y de forma que me admiro de que vivo con gozo tan excesivo, que en sí mismo me transforma.
ELIUD:	¿Pues no nos dirás lo que es?
JOAQUÍN:	Estoy de prisa, pastores; ¡ea, Bato, a los mejores cabritos ata los pies!   Pon tres o cuatro corderos, queso y fruta, y ven tras mí.
ELIUD:	¿Qué es esto?
BATO:	Yo no lo vi.
(Vase JOAQUÍN .)
ELIUD:	Por todos estos senderos   juraré que no ha venido un hombre.
LISENO:	Con nadie habló.
BATO:	¿Queréis que lo diga yo?
LISENO:	Sí.
BATO:	Lo que Dios fuere servido.
(Vanse, y salen JOSEF y RUBÉN .)
JOSEF:	He vuelto a Jerusalén, siempre de extranjeros llena, a negocios que me ordena mi padre, amigo Rubén.   Y por haberos hallado doy gracias a Dios, pues creo que me igualáis en deseo.
RUBÉN:	Serviros he deseado.   Josef, yo vivo en Sión, si mi pluma os hace al caso, la vida en su alcázar paso, que sé que de Salomón   sois ilustre descendiente. Puesto que ahora os desvela el oficio del azuela y el cepillo humildemente;   pero también fue David pastor, y después rey, y de la cabra y el buey fue capitán, fue adalid.   Y nuestro santo Moisén bien sabéis que fue pastor.
JOSEF:	La virtud es el honor que ensalza a los hombres bien.   Yo con mi sierra y cepillo vivo contento en mi aldea: esto quiere Dios que sea, a cuyo gusto me humillo:   id en buen hora y mirad de lo que os puedo servir.
RUBÉN:	Que no dejéis de venir, buen Josef, a la ciudad,   y a mi casa como a vuestra.
JOSEF:	Guárdeos Dios.
RUBÉN:	El mismo os guarde.
JOSEF:	Arde el sol: allá a la tarde será la partida nuestra.   Esta es la puerta Dorada; mas, ¡ay Dios! ¿qué es lo que veo?
(Salen JOAQUÍN y BATO por una parte, y SANTA ANA con RAQUELA por la otra.)
ANA:	Ya cumple Dios mi deseo, dulce esposo.
JOAQUÍN:	¡Esposa amada!
ANA:	¡Mi Joaquín!
JOAQUÍN:	¡Ana querida!
ANA:	¿Quién te trajo?
JOAQUÍN:	Quien a ti.
ANA:	¿Sabías que estaba aquí?
JOAQUÍN:	Del monte fue mi partida   en tan santa confianza.
ANA:	¡Cuánto puede la oración!
JOAQUÍN:	Dame esos brazos, que son el puerto de mi esperanza. (Baje un Ángel, por una invención, que los ponga las manos en las cabezas, y canten dentro.)   Deste alegre día, desta junta bella, nacerá María, de Jacob estrella.
(Tornan a tocar y sube el Ángel.)
JOSEF:	A daros el parabién bien puede Josef llegar.
JOAQUÍN:	Y lo puedo yo pagar con estos brazos también.
JOSEF:	¿De dónde bueno los dos?
JOAQUÍN:	Del monte vengo, sobrino; que este dichoso camino es por voluntad de Dios.
ANA:	Yo vengo de mi heredad, y con la misma he venido.
JOSEF:	Dichoso en hallarme he sido en esta santa amistad.   Juntos nos iremos hoy.
BATO:	¿Qué hay, Raquela?
RAQUELA:	Ya lo ves.
BATO:	Bullendo me están los pies: por dar un relincho estoy.
RAQUELA:	¿Traes que comer?
BATO:	Muy bien.
JOAQUÍN:	Ea, mi esposa: partamos a nuestra casa, y vivamos con paz santa en Nazarén.
ANA:	Pensando voy en María.
JOAQUÍN:	No me canso de pensar en María, que ha de dar a todo el mundo alegría.   Mas solo en esto me fundo, que queriendo Dios hacer de su mano una mujer, será la mayor del mundo.   Y siendo de tal valor, tal fruto después tendrá, que Ana su madre será, la madre de la Mejor.