Psiquis y Cupido/Auto

Auto

Ábrese un peñasco y sale dél el ODIO en un caballo negro vestido de demonio, y en otro carro se abre un escollo y sale dél el AMOR en un delfín, representado uno y cantando otro.
ODIO:	¡Ha de la celeste curia, luciente corte de Dios, adonde en eterno día nada es noche y todo es sol!
AMOR:	(Canta.) ¡Ha de la región del fuego, del aire, ha de la región, en quien pájaros de luz cometas de plumas son!
ODIO:	¡Ha de la esfera del mar, encarcelado furor, que con ser prisión de arena, aún no rompes la prisión!

AMOR:	(Canta.) ¡Ha del ámbito de toda la tierra, fértil mansión del hombre, a quien obedecen el bruto, el tronco y la flor!
ODIO:	¡Ha, en fin, de toda la hermosa fábrica de la creación!
AMOR:	(Canta.) ¡Ha del nada que vio el todo solo al fiar de una voz!
ODIO:	De mis lamentos atiende al pavoroso clamor.
AMOR:	(Canta.) Atiende de mis gemidos al dulce acento veloz.

ODIO:	Respirando en mí el cierzo de mortal rencor.
AMOR:	En mí el aura inspirando del divino Amor.
ODIO:	Sabrás el osado empeño con que en aqueste feroz desbocado bruto, entera vuelta al universo doy, no sin apoyo en la osada apóstata emulación con que a Dios compito, pues el mismo que a él vencedor le vio en el blanco caballo, a mí en el negro me vio.

AMOR:	(Canta.) Sabrás el glorioso asumpto con que las aguas, que son tribulaciones, en este delfín serenando voy; no sin propriedad, pues es el símbolo del amor del hombre, a quien tantas veces las tormentas avisó.
ODIO:	Y pues para ser oído de este peñasco embrión nazco a la luz, que no tengo, tome en él tierra mi horror, respirando en mí el cierzo de mortal rencor.

(Baja al tablado.)
AMOR:	(Canta.) Y pues vengo a que no logre esa fiera su intención, tome puerto en este valle de lágrimas mi furor, respirando en mí el aura del divino Amor.
(Baja al tablado.)
ODIO:	¿Pero qué contrario eco es el que me respondió tanto que una razón oye y repite otra razón?
AMOR:	(Canta.) El que siempre en tus alcances anda, que siendo los dos, yo el Amor y el Odio tú, forzosa es la oposición.

ODIO:

Pues ya que escuchar no puedo que de la sombra esplendor, sigas mis erradas huellas por donde quiera que voy; tampoco quiero escusar la competencia a que hoy te cita un nuevo concepto a que la esperanza doy, de que me ha de declarar en la alegórica acción de una imaginada idea, ¿dónde a parar va el temor?, de una nueva ley que temo para cautelarme a no morir indefenso, pues alguna sacra lección dice, que embreado escudo resiste arbolado arpón.

AMOR:	(Representa.) Previendo el intento tuyo, a este mismo efecto yo te sigo para que veas en la estudiada ficción de esa idea que esa ley es tu ruina y mi blasón.
ODIO:	Eso dirá la experiencia; y así, a mi imaginación me vuelvo.
AMOR:	Pues capaz de ella aún más que tú mismo estoy, lo que dijeres diré, por suavizar de tu horror el susto con mi armonía.

ODIO:	Pues atención.
AMOR:	Atención.
ODIO:	Que hoy se ha de apurar mi miedo.
AMOR:	Que hoy se ha de ver mi afición.
ODIO:	Respirando en mí el cierzo del mortal rencor.
AMOR:	Respirando en mí el aura del divino Amor.
ODIO:	Sabed, pues, que en dos edades dos leyes el mundo vio, la natural, cuyo blando yugo, sencillo candor.

(Cantado todo.)
AMOR:	Como natural dictamen no hubo para su impresión menester más que la tierna lámina del corazón.
ODIO:	La escrita, como más dura, más áspera se imprimió.
AMOR:	En mármoles, de quien fue buril el dedo de Dios.
ODIO:	Y aunque para mi tormento, para mi ansia y aflicción.
AMOR:	Bastó que hijas del divino poder naciesen las dos.

ODIO:	La tercera es la que temo que sea en su sucesión.
AMOR:	El cumplimiento feliz de aquella gran promisión.
ODIO:	De haber de llover el justo de las nubes del albor.
AMOR:	Bien como blando rocío sobre el cándido vellón.
ODIO:	Este aviso y otros, siendo así, que nos vemos hoy.
AMOR:	Con esa esperanza el mundo y tú con este temor.

ODIO:	Para cautelarme ya, lo dije, asumpto me dio una fábula: ¿cómo ahora no prosigues?
AMOR:	Como no puede ser fábula nada de lo que dijere yo.
ODIO:	Pues ya que libre me dejas el campo de la razón, habrás de ser el primero que me escuche.
AMOR:	Atento estoy.

ODIO:

En la fábula de Psiquis, que aún en su nombre me dio qué temer, pues el que dijo Psiquis en la traducción latina, dijo, si alguno, que es la primera dicción, con que en materia de fe determinan su sesión sacros concilios. En fin, si vuelta al discurso doy, en la fábula de Psiquis leí que un alto, un superior monarca tuvo tres hijas, que a las dos estado dio y a la tercera echó al mar por envidia de las dos, hasta aquí no más leí porque en llegando a ver yo lo era él, de allí adelante me sobraba la lección.

AMOR:

(Representa.) El libro que en la cruel ley dejaste, quizá yo proseguiré en lo piadoso. Ve, ve al discurso.

ODIO:

Ya voy. Tres hijas, dos en estado y una en el mar, motivó mi ingenio viendo que tienen estado dos leyes hoy, pues la natural y escrita perfectos estados son, de ley y naturaleza; mayormente, cuando aún no la tiene la ley de gracia, a que con la conexión, que hay entre divinas letras y humanas, mi presunción intente en alegoría de poética ficción, ver si antes que a estado llegue, consiguiese mi rencor el verla al mar arrojada, pues es la tribulación y zozobra de la vida, del mar significación.

ODIO:

A este efecto, pues, supongo que el Mundo, alto emperador de todas las monarquías, al poder significó de quien son hijas las tres. Supongo que ya a las dos en estado puso, siendo el dote que a entrambas dio, el Romano imperio a una, a otra el reino de Sion.

ODIO:

Supongo que la tercera, que sin estado quedó, se mantiene en la esperanza de un príncipe cuyo honor a la majestad exceda de una y otra; y porque no llegue a conseguirlo, pues siendo por su perfección la más hermosa, es muy fácil que entre a parte en la alusión la envidia, que la persiga, pues aunque una y otra son perfectas por sí, quizá con la prevaricación se viciarán de sus dueños; quiero, para que mejor se entienda el concepto mío, que una representación me lo explique, y porque tenga este examen más primor, vuelvo a mirar en qué estado el Mundo ha puesto a las dos el día que de sus bodas dice la nupcial canción.

MÚSICOS:	(Dentro.) Al templo de la fortuna Amor se consagra hoy.
ODIO:	Con la fortuna te igualan.
AMOR:	Bien sabes, fiera, que no, que hablan del amor humano y soy el divino yo.

(Sale la MÚSICA y luego el GENTILISMO con la EDAD PRIMERA de la mano vestidos a lo romano, con coronas de laurel, mantos imperiales, bastoncillos dorados; y luego el HEBRAÍSMO con la EDAD SEGUNDA vestidos a lo judío; y luego el MUNDO VIEJO venerable con la TERCERA EDAD vestidos a lo español.)
MÚSICOS:	Al templo de la fortuna Amor se consagra hoy, feliz siglo al que el Mundo promete la eterna amistad de fortuna y amor.
GENTILIDAD:	Mil veces feliz, supuesto que en él el Mundo llegó de tan encontrados bandos a ver la feliz unión. Dígalo el que mereciendo mi ventura tu favor.
GENTILIDAD y MÚSICOS:	Al templo de la fortuna [Amor se consagra hoy, feliz siglo al que el Mundo promete la eterna amistad de fortuna y amor.]

EDAD PRIMERA:	No menos también lo diga, que atenta a tu imperio yo, a las voces de tu coro añada el decir mi voz.
GENTILIDAD y MÚSICOS:	Feliz siglo al que el Mundo promete [la eterna amistad de fortuna y amor.]
ODIO:	Ya por lo menos la Edad primera prevaricó. Hable en Babilonia Belo, dígalo en Senaar Nembrot y aquí el que del Gentilismo dominada adoración va a ofrecer a la deidad de la Fortuna.

AMOR:	¡Ay de error que contra la ley natural no previene, que no hay más fortuna en el mundo que Dios!
MÚSICOS:	No al templo de la fortuna Amor se consagra hoy, que más feliz siglo al Mundo promete la fe de un dios solo, que de un dios y otro dios.
HEBRAÍSMO:	Si la fortuna inconstante diosa el Gentil adoró, y yo a un dios solo que espero sin dar crédito al que hoy dicen muchos que en el mundo anda en disfraces de Amor. Si a la Fortuna, otra vez digo, el Gentil adoró, aunque ella me dé la dicha de tan alta posesión.

GENTILIDAD y MÚSICOS:	No al templo de la fortuna [Amor se consagra hoy, que más feliz siglo al Mundo promete la fe de un dios solo, que de un dios y otro dios.]
EDAD SEGUNDA:	Dices bien, y pues al que es de la fortuna señor, se debe el culto, no hagamos de otro alguno estimación. A adorar ven lo divino, diciendo nuestra oblación.
GENTILIDAD y MÚSICOS:	Que más feliz siglo [al Mundo promete la fe de un dios solo, que de un dios y otro dios.] (Vanse los dos.)

ODIO:	No menos prevaricada la Segunda Edad se vio ya del Hebraísmo, pues viéndote, no reparó en ti, sin dar por cumplidos sus profetas.
AMOR:	¡Ay de error que contra la ley escrita no cree que ya vino al Mundo en traje de Amor!
MUNDO:	Ya que de tus dos hermanas siguiendo la religión cada una de su esposo, la senda se dividió. Mira a cual quieres seguir porque siga a la otra yo, no parezca descariño que les faltemos los dos. Elige tras cual ir quieres.

(Llora.)
EDAD TERCERA:	Tras ninguna, que aunque voy tras entrambas al nacer, no al morir.
MUNDO:	¿Pues qué pasión? ¿Qué llanto? ¿Qué sentimiento es ese?
EDAD TERCERA:	No sé, Señor, porque solo sé de mí (¡ay de mí!) que el corazón rasgándoseme en el pecho, quiere sea mi canción.
GENTILIDAD y MÚSICOS:	No al templo de la fortuna Amor se consagre hoy, ni al que venturo le espera y no cree que ya vino al Mundo en traje de Amor.

MUNDO:	Oye, aguarda, que parece que un delirio, una ilusión, un letargo te enajena de ti; ¿qué proposición de hombre y Dios puede ser esa que yo, con ser como soy el Mundo, nunca la oí?
EDAD TERCERA:	No es del Mundo mi razón.
ODIO:	No empieza mal el examen, pues empieza la alusión ya en tercera edad, con visos de tercera ley.
AMOR:	Y no tampoco mal para mí, pues de mi triunfo mayor ya a dar vislumbres empieza.

MUNDO:	Enigmas tus voces son y aún tus estremos enigmas; enjuga el llanto, el color cobra, restaura el aliento y mira cuanto es error no ser su razón del Mundo, sobre decir tu razón.
EDAD TERCERA:	Sin que la repitas tú volveré a decirla yo: ni al templo de la fortuna Amor se consagra hoy.
(Salen GENTILIDAD y EDAD PRIMERA.)
LAS DOS:	¿Qué aleve acento es el que nuestros ritos impidió?

EDAD TERCERA:	Ni al que venturo le espera y no cree que ya vino al Mundo en traje de Amor.
(Salen HEBRAÍSMO y EDAD SEGUNDA.)
LOS DOS:	¿Qué destemplado lamento nuestros ritos impidió?
EDAD TERCERA:	El que a ti todo y en parte ve cuan sacrílegos sois. (A la GENTILIDAD.) A ti todo, pues que yerras principio tan superior, dando a multiplicidad de dioses adoración, como negar la primera causa, ignorando que no puede haber más que un poder, una ciencia y un amor.

EDAD TERCERA:

(Al HEBRAÍSMO.) A ti en parte, pues aunque primer principio no erró tu dictamen adorando un dios en la negación del cómputo de Daniel, que a sus semanas cumplió ya el número, yerra el medio con una y otra visión de la zarza de Moisés, de la escala de Jacob, del torbellino de Elías, de la piel de Gedeón, del anillo de Tamar, de la capa de Booz, la roja cinta de Raab y de Zarés el listón. Y la señal finalmente de Acaz, que en fecundo albor de virgen aurora ha visto bendito el fruto y la flor.

GENTILIDAD:	Calla, calla.
HEBRAÍSMO:	Cesa, cesa.
GENTILIDAD:	No con osado baldón sacrílegamente aleve mis dioses ofendas.
HEBRAÍSMO:	No sacrílegamente impía acuses la obstinación con que divino y humano no crea al que no cumplió las semanas de Daniel.
EDAD PRIMERA:	La ira detén.

EDAD SEGUNDA:	Detén el furor. ¡Oh cuánta en sus opiniones del Mundo es la confusión!
EDAD PRIMERA:	Que la envidia de mirarme tan dichosa como estoy en tu poder.
EDAD SEGUNDA:	Que la envidia de ver cuán felice soy en ser tu esposa.
EDAD PRIMERA:	Pues siendo tú el Gentilismo, a quien dio nombre el immenso gentío que domina tu valor.

EDAD SEGUNDA:	Pues siendo tú el Hebraísmo, pueblo elegido de Dios.
EDAD PRIMERA:	Al verme hoy emperatriz del orbe.
EDAD SEGUNDA:	Al mirarme hoy reina de Israel.
EDAD PRIMERA:	¿Qué mucho...
EDAD SEGUNDA:	...que mi lustre...
EDAD PRIMERA:	...que mi honor...
EDAD SEGUNDA:	...la haya despachado...
EDAD PRIMERA:	...viendo...
LAS DOS:	...que para ella no quedó esposo igual que la pida?

EDAD TERCERA:

No con el negro vapor de errada nube queráis, ajando mi pundonor, mancillando mi altivez, empeñar luces al sol; pues permaneciendo en mí en su primero candor, la ley natural, la escrita en su segundo esplendor, sin sombras que las perturben el más templado arrebol de ambas purezas; no envidia será, sino compasión la que os tenga y el no haber quien me haya pedido, no, tampoco me desconfía, pues es no haber ambición tan vana que se me atreva, ni la habrá hasta ver el dios, que ignoto adora Areópago, en cuya esperanza voy diciendo una y otra vez en oprobio de las dos.

GENTILIDAD y MÚSICOS:	Ni al templo de la fortuna [Amor se consagre hoy, ni al que venturo le espera y no cree que ya vino al Mundo en traje de Amor.]
(Vase.)
TODOS y MÚSICOS:	Viva nuestra infanta, en quien es segunda perfección, siendo menor en edad, ser en belleza mayor.
MUNDO:	De parte de su hermosura el vulgo se amotinó.
EDAD PRIMERA:	La envidia que presumí en ella en mí resultó al ver su aplauso.

EDAD SEGUNDA:	¡En mí y todo!
EDAD PRIMERA:	¡Qué ansia!
EDAD SEGUNDA:	¡Qué pena!
HEBRAÍSMO:	¡Qué horror!
GENTILIDAD:	¡Qué sentimiento!
MÚSICOS:	¡Qué angustia!
ODIO:	Tras ella, a no perder, voy de vista para observarla cualquier palabra o acción. (Vase.)

AMOR:	Yo por alegrarme en ellas, cielos, de igual perfección, ¡oh qué bien parecerá muy enamorado Amor!
(Vase.)
GENTILIDAD:	¿Cómo a tanto frenesí...
HEBRAÍSMO:	...a tan ciega presumpción...
EDAD PRIMERA:	...a tan temerario arrojo...
EDAD SEGUNDA:	...a tan sacrílego error...
GENTILIDAD:	...cómo decir que ha de ser...
HEBRAÍSMO:	...su esposo el ignoto Dios...

EDAD PRIMERA:	...a cuya blasfemia sigue...
EDAD SEGUNDA:	...oír a todos a una voz...
TODOS:	...siendo menor en edad, ser en belleza mayor...
LOS CUATRO:	...sin castigar su locura, Mundo, en tanta suspensión te elevas?
MUNDO:	Como no sé si en cielo ni en tierra estoy.
GENTILIDAD:	Pues persuádet:e a que a mí me has de dar satisfación, Mundo, tan a costa tuya. (Vase.)

EDAD PRIMERA:	Que tu enemiga desde hoy sea la Gentilidad, aunque en metáfora soy hija tuya, de mi esposo siguiendo la religión haré ver de tus campañas con el derramado humor de humana sangre, trocar en la púrpura el verdor siendo escándalo del Mundo.
(Vase.)
HEBRAÍSMO:	Lo mismo te digo yo.
EDAD SEGUNDA:	Y en cuanto a escándalo, piensa que nadie le dé mayor que el Hebraísmo; pues día quizá habrá que haga su error a media tarde mortal eclipse, espirar el sol. (Vase.)

MUNDO:	Oíd, esperad, ¡ay de mí! Que en la vaga confusión de ver que mis hijas ya, las hijas de Belial son, no sé qué hacer, mas sí sé de dos daños el menor y es menor aventurar una que perder a dos; y así, de sus ojos; pero esto dirá la ocasión, pues basta que hasta ahora diga por ella el común clamor.
MÚSICOS y MUNDO:	Viva nuestra infanta, en quien es segunda perfección, [siendo menor en edad, ser en belleza mayor.] (Vase.)

(Sale la SENCILLEZ haciendo un ramillete y la MALICIA tras él de villano.)
SENCILLEZ:	Viva pardiez, que ninguno se alegrará más que yo.
MALICIA:	Ni más que yo sentirá sus desdichas.
SENCILLEZ:	Mas chitón, que viene aquella que fue siempre en mi persecución.
MALICIA:	¿Qué haces en este jardín, Sencillez?
SENCILLEZ:	A lo que entiendo, un ramillete estó haciendo de varias flores, a fin de dársele a muesa ama.

MALICIA:	¿A cuál, que tenemos tres?
SENCILLEZ:	¿De tan mal gusto le ves a quien a ti no te ama que no elija la más bella?
MALICIA:	Para la mayor será, claro está.
SENCILLEZ:	Y tan claro está.
MALICIA:	¿Qué?
SENCILLEZ:	Que digo que no es ella.
MALICIA:	¿Pues no es, di, la más gentil?

SENCILLEZ:	Por cuanto te pareciera bien la que gentil no fuera.
MALICIA:	No discurras tan sutil; y di, si la que te agrada, ¿es la segunda?
SENCILLEZ:	Aún no.
MALICIA:	Pues, ¿por qué la dejas?
SENCILLEZ:	Porque es segundita y desmañada.
MALICIA:	¿Luego es para la tercera?
SENCILLEZ:	Si son tres y no es ninguna de dos, quien de dos quita una, cuenta es que yo me la hiciera.

MALICIA:	¿Por qué a ella tanto amor?
SENCILLEZ:	Porque, si digo verdad...
SENCILLEZ y MÚSICOS:	Siendo menor en edad, es en belleza mayor.
(Sale la EDAD TERCERA.)
EDAD TERCERA:	Cuando necias vanidades de un pueblo que en favor tengo, huyendo a este jardín vengo a buscar sus soledades, aun también me hallan aquí riesgos de su aclamación.

SENCILLEZ:

Dame albricias corazón, que ya su hermosura vi, pues que tan dichoso he sido que he merecido, señora, ver a la tarde la aurora; licencia humilde te pido para ofrecerte estas bellas flores, porque al nacer vi que nacían para ti y si no, díganlo ellas. Pues a la tuya dirá, cuando su verdor se humilla y te hinca la rodilla este jazmín, cuando está a tu pureza postrado este alhelí temeroso, este narciso celoso y este lirio enamorado; y cuando de gracia llena tímida está y vergonzosa la púrpura desta rosa, la nieve de esta azucena y el nácar de este clavel que el ramillete ha ilustrado, porque un clavel encarnado sea la corona dél.

EDAD TERCERA:	Si en lo preciso del don no está el mérito, porque al sacrificio la fee le suple la estimación, yo le admito.
SENCILLEZ:	A tus pies puesto, turbado se me cayó.
(Cáesele, salen a levantarle el AMOR y el ODIO, uno se queda con las flores y otro con las espinas.)
AMOR:	Porque se le ofrezca yo.
ODIO:	No, sino yo.

EDAD TERCERA:	Pues, ¿qué es esto?
AMOR:	Haber yo el ramo cogido por ser quien te le haya dado.
ODIO:	Haberme yo ensangrentado y en sus espinas herido.
EDAD TERCERA:	¿Qué atrevimiento, (¡qué horror!) (Al ODIO.) qué osadía, (¡qué belleza!) (Al AMOR.) pudo obligar (¡qué fiereza!) (Al ODIO.) a un arrojo (¡qué esplendor!) (Al AMOR.) tan no lícito (¡qué fiero!)

EDAD TERCERA:

(Al ODIO.) como sobre (qué apacible!) (Al AMOR.) haber entrado (¡qué horrible!) (Al ODIO.) hasta aquí (¡qué lisonjero!) (Al AMOR.) para (¡al mirarlo perdí (Al ODIO.) el aliento!) alzar del suelo (al verlo cobré consuelo) (Al AMOR.) matices que para mí en culto de la deidad que del ser quien soy se indicia, a pesar de la Malicia, cogió la Simplicidad?

ODIO:	Si yo responder pudiera.
AMOR:	Si yo a explicarme llegara.
EDAD TERCERA:	(Aparte.) Ni al uno, ni otro escuchara, soltad: miento, que si hiciera....
AMOR:	Sí haré, para que mejor digan sus flores y frutos, que gocéis sus atributos de la mano del Amor.
EDAD TERCERA:	Ahora idos. Mas ¡ay Dios! Quien vio mal tan importuno, como para no ver a uno, haber de no ver a dos.

(Sale MUNDO.)
MUNDO:	¿Con quién en tan rigurosas voces hablar determinas?
(Vanse quedando al paño.)
ODIO:	Dígantelo estas espinas.
AMOR:	Dígantelo aquellas rosas.
MUNDO:	¿Qué ha sido esto?
SENCILLEZ:	Dos que entraron flores y espinas cogieron y como vistes, se fueron.
LOS DOS:	Y como los ves quedaron.
MUNDO:	A ninguno (¡qué dolor!) conocí.
LOS DOS:	¿Qué le faltara al Mundo si a ver llegara, cuál es Odio o cuál Amor?

MUNDO:

Y ya que sola has quedado, oye a parte. Empieza aquí la sinrazón (¡ay de mí!) que es tal vez razón de estado. A mí (¡muerto estoy!) me han hecho en las varias opiniones de hoy, fuerza, hija, tus razones; pero teniendo el despecho con que las han escuchado, Gentilismo y Hebraísmo, confieso que en ciego abismo de varias dudas cercado, no me atrevo a declarar por ti porque no quisiera ofenderlos; y así, fuera bien para sacrificar a ese ignoto Dios que adoras,

MUNDO:

confesándole los dos, divino y humano Dios, saliésemos a deshoras de la noche que ya cierra, a un escollo que en el mar sé yo y ellas no; a labrar en la falda de su sierra altar en que le adoremos, sacrificándole en él, a cuyo efecto, un bajel, en que ir y volver podemos a la aurora sin que hagamos falta, dejo prevenido.

EDAD TERCERA:	Mil veces los pies te pido por igual favor.
MUNDO:	Hagamos la deshecha hacia la playa yendo como acaso (¡ay Dios!)
EDAD TERCERA:	¿Si embarcar aquestos dos nos ven y lo dicen?
MUNDO:	Haya a esto un medio con llevarlos con nosotros, no dirán dónde nuestros rumbos van.
EDAD TERCERA:	Dices bien, asegurarlos conviene; no a la esquivez de uno y otro haya testigo.
MUNDO:	Malicia, vente conmigo.

EDAD TERCERA:	Tú conmigo, Sencillez.
MALICIA:	¿Cuándo yo no te he seguido?
SENCILLEZ:	¿Cuándo yo a ti te he faltado?
EDAD TERCERA:	¡Qué más venturoso estado! ¡Qué más ilustre marido! Pues si a hombre Dios culto das, dichosa diré que fui.
MUNDO:	¡Ay desdichada de ti, que no sabes dónde vas!
(Vanse los cuatro.)
AMOR:	De vista no he de perdella, que es gran daño el que se indicia del ir él con la Malicia y la Sencillez con ella. (Vase.)

ODIO:

Aunque mis conjeturas, que salirme tal vez suelen seguras, me dicen que la lleva con segunda intención; altere y mueva (por si animal de pliegues juzgo en vano, en el semblante el corazón humano) las ondas mi furor, pues tengo en ellas el prestado esplendor de las estrellas, ¿cuándo espejo de plata en mis centros el mar me las retrata?, ¿y cuándo esto no sea bestia del mar, iluminada idea a mi rencor no llama? ¿Furiosa tempestad otro no aclama? ¿Contra mí de huracán no me da el nombre otra? ¿Y otra de escollo? Pues asombre, pasme, asuste, atribule y estremezca mi oprobio al Mundo, haciendo que perezca segunda vez en tumba helada y fría.

ODIO:	Ea, que no vas mal, alegoría, pues que puestas dos hijas en estado, a la tercera el padre al mar ha dado embarcado con ella, y como hoy al llegar con él a vella, desencarcele mis contrarios vientos y deshecho el bajel mire en fragmentos, hasta donde leí, veré cumplida la fábula de Psiquis, destruida en páramos de yelos. Al arma, al arma, abismos.
(Vase, da vuelta la nave con el MUNDO, EDAD TERCERA, MALICIA, SENCILLEZ y Marineros.)
TODOS:	(Dentro.) ¡Piedad, cielos!
UNO:	Bien el celaje el aquilón previno.

MALICIA:	¿Cuándo del aquilón el mal no vino?
OTROS:	Bota a estribor, grumete.
UNOS:	Iza.
OTRO:	Amaina.
UNO:	A la escota.
OTRO:	Al chafaldete.
EDAD TERCERA:	Cielos, piedad, que en piélago profundo de opiniones tormenta corre el mundo.
MUNDO:	Si a ráfagas del noto perdido el gobernalle, el timón roto, la brújula turbada de la aguja, no hay trabazón que no rechine y cruja atormentado el pino y del velamen rebujado el lino; ¿qué piedad esperamos?

UNO:	Y más cuando en un bajo al través damos.
EDAD TERCERA:	¡Ay infeliz de mí!
MUNDO:	¡Qué desconsuelos!
SENCILLEZ:	Al susto desmayo.
TODOS:	¡Socorro, cielos!
UNOS:	Que nos oye parece, pues tregua nos ofrece la piedad de la arena en que se halla rozado el buque y sin rozar se encalla.

MUNDO:	De la tregua gocemos, vaya el esquife al mar y en él salvemos las vidas.
SENCILLEZ:	La primera salga, aunque desmayada, a la ribera la infeliz hermosura de nuestra infanta.
MUNDO:	¡Ay hija sin ventura!
UNO:	Pues la vecina sierra el puerto nos ofrece, a tierra, a tierra.
(Salen de la nave, bajan al tablado por un escollo y entre la MALICIA y SENCILLEZ desmayada a la EDAD TERCERA.)
MUNDO:	Si la más dura peña a quien perdona el mar es no pequeña lisonja, en esta su beldad pongamos y mientras cobra sus sentidos, vamos a ver si algún albergue hallar podemos.

TODOS:	A tan preciso fin todos iremos.
(Vanse.)
MUNDO:	Sino yo, que pasmado quedé viendo el mal que aplaudo y la beldad que ofendo; ¿pero cuándo no fue daño forzoso del Mundo complacer al poderoso? Si bárbara la ley del Gentilismo, si la protervidad del Judaísmo en su edad primitiva, quieren que desterrada y fugitiva por los montes habites y ya delante de su horror te quites; bien mis errores fundo en que soy Mundo y sigo al que....

(Sale un MARINERO.)
MARINERO:	Y bien, Mundo, creer puedes, si del mar no te socorres segunda vez, que más tormenta corres que la que en él corriste.
MUNDO:	¿Cómo?
MARINERO:	Como.
MUNDO:	¡Ay triste!
MARINERO:	Aquese escollo en que al través has dado sin fruto y flor, de nadie es habitado sino de incultas fieras y de nocturnas aves que le cruzan, ya torpes, ya ligeras, bramando horribles y graznando graves; y pues se ve en suaves auras trocado el viento, y que el pleno reflujo desempeño con el raudal que trujo el bajel, cuya bruma barbeando ya se ve sobre la espuma, a él volvamos, que augusta deidad bella, si vuelve aquí también ella.

TODOS:	Con ella carguemos.
MUNDO:	Deteneos, que aunque obráis a placer de mis deseos, de mis desdichas no; a la nave vamos, mas no con ella.
TODOS:	¿Aquí nos la dejamos?
MUNDO:	Sí, que fatal destino y quizá no fatal, sino divino allá por justos juicios que él se sabe, permite que del Mundo desechada, la vean todos de él desamparada y así a la nave amigos, a la nave.

TODOS:	¿Tan gran dolor en tus entrañas cabe?
MUNDO:	Este es dolor de juez que hace justicia.
SENCILLEZ:	¡Qué bien se echa de ver que eres Malicia, a quien más el temor que el Amor lleva!
(Suben a la nave todos.)
MUNDO:	A Dios, hija infeliz, dispara a leva. Y vira al mar o en su profundo velo agonice otra vez.

EDAD TERCERA:

¡Válgame el cielo! ¿En qué estado la tormenta estará? ¿Pero qué miro? En que estado estoy yo, puedo decir mejor, si el navío se fue a pique y es el centro del abismo este que piso como interpuesto entre mí y el cielo el mar le diviso; siendo así, que nadie vio el cielo desde el abismo, sino es de su abismo el centro; como muestran pardos riscos, duras peñas, brutos, troncos. ¿Quién pudo haberme traído de su intrincada maleza al enmarañado sitio? Si fue piedad, ¿cómo falta a las leyes del alivio, dejándome sola? Y si fue crueldad, ¿cómo respiro, dejándome viva? Cielos, sepa que me ha sucedido. Ved que cobrar, favor es muy impío, un sentido, a perder muchos sentidos.

TODOS:	Vira al mar.
(Tocan en la nave el clarín.)
EDAD TERCERA:	¿Pero qué voces hacia aquella parte he oído?
UNO:	Buen vïaje.
OTRO:	Buen pasaje.
EDAD TERCERA:	Y aún más que he escuchado, he visto desencallada la quilla, desplegando al aire el lino, sin mí a la vela se hace. ¿Ha del mar? ¿Ha del navío? ¿Pescadores?

MUNDO:	No a tus voces esperes que enternecido vuelva, que a fuerza del hado áspid soy.
MALICIA:	Y los oídos le taparé yo al conjuro de tus lamentos.
EDAD TERCERA:	Amigos, deudos y vasallos, ¿cómo así me dejáis?
UNO:	Movidos de que nació a ser estrago la que nació a ser prodigio.
UNOS:	Buen viaje.

OTROS:	Buen pasaje.
EDAD TERCERA:	Oíd, volved, no tan esquivos, tan tiranos, tan crueles, en un bárbaro distrito sola me dejéis.
MUNDO:	No a mí culpes, culpa a tu destino.
OTROS:	Ni a nosotros, pues llevados del Mundo, la ley seguimos de que viva el poderoso.
EDAD TERCERA:	¿En qué o cuándo os he ofendido?
TODOS:	En nacer a ser estrago la que nace a ser prodigio.

(Vuelve la nave desapareciendo.)
UNOS:	Buen viaje.
OTROS:	Buen pasaje.
EDAD TERCERA:	Ya apenas la voz distingo porque no goce aún el pequeño alivio de pensar que me oyen con oírlos. ¿Qué es lo que pasa por mí? Decidme, cielos divinos, sol, luna, estrellas, luceros, montes, valles, troncos, riscos, fieras, aves, fuentes, flores, arroyos, mares y ríos; ¿qué me sucede?
SENCILLEZ:	(Dentro.) ¡Ay de mí!

EDAD TERCERA:	Mas ya el eco me lo ha dicho lo que a otro triste, supuesto que en lastimoso gemido me responde. ¡Qué piedad tan propria del Mundo ha sido dar por consuelo en un mortal conflicto a un afligido el mal de otro afligido! ¡Quién es, veré, por saber si quiera qué bruto ha sido; podrá albergarme y más cuando ve el sol, desmayando a giros, bajar la noche!
(Sale la SENCILLEZ.)
SENCILLEZ:	¡Ay de mí! ¿Por dónde hallaré el camino que perdí en tanta maleza?

EDAD TERCERA:	Dime, oh tú: ¿pero qué miro? ¿Sencillez?
SENCILLEZ:	¿Señora mía? Gracias a Dios, que contigo he encontrado la primera, pues dos venturas consigo, verte una y con vida otra, a tu letal parasismo algún albergue buscando, entre las breñas perdido de este escollo, solo hallé bestias, monstruos y vestiglos. Y así vuelvo a que de aquí huyamos. ¿Dónde se han ido los demás?

EDAD TERCERA:	¡Ay Sencillez! Que al consuelo aun el resquicio del ejemplar le has cerrado; pues cuando hallar imagino otro feliz eres tú; con que vuelve a su principio mi dolor, que padecerle tú y yo, viene a ser lo mismo; y más cuando Mundo y yo, caudales hemos partido, pues si Malicia y Sencillez trajimos, yéndose ella con él, quedas conmigo.
SENCILLEZ:	¿Cómo quedar? ¿Pues qué es esto?

EDAD TERCERA:

Si ves cuanto fugitivo el bajel se hace a la vela, siendo a esta tropa de vidrio embreado paladión, que con voz de sacrificio, a solo abortar traiciones a aquestas montañas vino. Si ves cuan lejanos ya, entre celajes y visos mal dispensados del día, objetos finge distintos, pues escaseadas las señas, ave y pez a un tiempo mismo dará atrás, ya en cristales, ya en zafiros, peñado un elemento y otro rizo? ¿Qué me preguntas?

SENCILLEZ:

Pues buena hacienda con los dos hizo, que en un monte hemos quedado donde, si algún lobo amigo no se duele de nosotros y nos recoge en su hospicio, no hay que apelar sino a tigres, leones y basiliscos; porque no hay aquí otras dueñas ni dueños; huéspedes digo, ni huéspedas de posadas.

EDAD TERCERA:

Con que heredando el delito hoy de la naturaleza, echada del paraíso, desde aquí trasumpto soy. Plegue a Dios, Mundo enemigo, que ya que a diluvios de agua, te privilegió el pajizo, verde, rojo arco de paz, que Dios tremoló, en indicio de que no había otra vez de ejecutar su castigo por agua, sino por fuego; tan alta suba contigo que el fanal de ese bajel, en una estrella encendido, baje en diluvios de fuego; con tan fatal precipicio que tú en tus cenizas seas la tumba y el obelisco.

EDAD TERCERA:

¡Mas ay de mí!, ¿para qué quejas ni llantos repito, si es darle para hacer mejor camino, agua mis ojos, viento mis suspiros? Mas qué digo que no es haber quedado conmigo mi Sencillez, si a venganzas las sinrazones remito. Plegue a Dios que favorable siempre el austro, el mar tranquilo, a tan feliz puerto llegues, que sea, si yo le elijo, doblando a Buena-Esperanza, el cabo, pues ha cabido todo en ti, el de Santa-Fe, pasando en siempre benigno rumbo al de la Vera-Cruz, hostia y cáliz, que vecino verá al de Santa-María, San Lucas, en cuyo abrigo, con sus dos bellas esposas, te admitan arrepentidos de ver mis persecuciones, Gentilismo y Hebraísmo.

EDAD TERCERA:	Para esto sí, para esto será a mis piedades digno, que lo que ofendida lloro, lo que aborrecida gimo te ofrezca, dando en fee de tus auxilios, agua mis ojos, viento mis suspiros.
(Dentro terremoto.)
ODIO:	(Dentro.) Primero que a tales puertos arribe el Mundo, perdido el rumbo de su bonanza, dará en mayores bajíos la tempestad de la noche. (Truenos.)

EDAD TERCERA:	¿Quién, cielos, tan de improviso, tocando al arma los truenos, vio trabarse en los vacíos campos del aire batallas tan sangrientas, que a los tiros de la artillería de rayos tiemblen montes y edificios?
SENCILLEZ:	¿Quién lo vio, preguntas? Pues, ¿cómo pones en olvido que estoy yo aquí y que lo veo?
EDAD TERCERA:	¿Hasta cuando, hados impíos, me afligiréis?
AMOR:	(Dentro.) Hasta cuando se muestre el cielo benigno. (Canta.) Inspirando en mí el aura del amor divino.

SENCILLEZ:	Sin duda por esto, este es otro cantar, se dijo.
EDAD TERCERA:	¿Qué será que cuando a horrores desfallecida me rindo, me restituya a lisonjas?
(Terremoto continuado.)
SENCILLEZ:	Haber unos y otros dicho.
ODIO:	Ahora, rencores.
MÚSICOS:	Ahora, piedades.
ODIO:	Es tiempo de ansias.
MÚSICOS:	Es tiempo de alivios.

ODIO:	Desespere a fuerza de ofensas.
MÚSICOS:	Espere y confíe a fuerza de auxilios.
ODIO:	Aumentad sus penas.
MÚSICOS:	Templad sus gemidos.
(Instrumentos.)
ODIO:	Respirando en mí el cierzo del hado esquivo.
MÚSICOS:	En mí el aura inspirando del amor divino.
EDAD TERCERA:	¿Qué es esto, Sencillez?
SENCILLEZ:	¿Quién quieres que acierte a decirlo, sino lo dice la Noche, que es en quién ha sucedido?

EDAD TERCERA:	¿Podrá ella decirlo?
MÚSICOS:	Sí.
SENCILLEZ:	Parece que ha respondido.
EDAD TERCERA:	¿Cómo lo dirá?
SENCILLEZ:	Cantando.
MÚSICOS:	Gloria a Dios en el Empíreo y paz al hombre en la tierra.
EDAD TERCERA:	¡Qué celestiales avisos!

(Sale la NOCHE vestida de negro, con estrellas y una hacha en la mano.)
NOCHE:	(Canta.) Huyan las sombras del Odio, que horrible en estas montañas buscó su peligro y serene las nieblas la llama de Amor, que tras él buscándote vino. Y para que sepas a cuanto le obligan de sus finezas los tiernos cariños que implicara a las leyes de amante, que fuera el Amor y no fuera fino. De esta antorcha ilustrada los rayos siguiendo, verás que a tanto conflicto, como verte del Mundo arrojada, te busca y te alberga en alcázares ricos.
EDAD TERCERA:	¿Qué alcázares, cielos, en este desierto hallarse pudieron?

(Sale el DÍA sobre una Torre que elevándose hace un palacio.)
DÍA:	(Canta.) Los de este edificio, que ya el Día en la tierra semeja a aquel que a la esposa el esposo previno, cuando tálamo honesto, bajando pedazo feliz del celeste zafiro, adornada de joyas la misma esposa, la llama el poder que la hizo.
NOCHE:	(Canta.) Entra, pues, que las puertas abiertas te esperan a ser tu amparo y tu asilo.
DÍA:	(Canta.) Entra, pues, que el esposo a buscarte de embozo vendrá sin ser conocido.

NOCHE:	Toma la luz y no muerta la halle.
DÍA:	Y desvelada responde a su silbo.
NOCHE:	Cuando a tus puertas le coja la noche.
DÍA:	Nevado el cabello del blanco rocío.
EDAD TERCERA:	Pues la luz de mi fee llevo, entra, Sencillez, conmigo.
SENCILLEZ:	Sí entraré, pero sepamos, sombras, que escucho y no miro, ¿cuándo el esposo vendrá?
LAS DOS:	Presto, que ya dar se ha oído.
MÚSICOS:	Con paz al hombre en la tierra, gloria a Dios en el Empíreo. (Vanse.)

(Sale el ODIO.)

ODIO:

Qué nueva Jerusalén es la que en el aire miro, que parece que desciende del cielo a ser paraíso de la tierra, pues sus muros, si a los relámpagos míos puedo divisar las señas, misteriosamente altivos son amatistas, topacios, crisólitos y jacintos. El foso que los guarnece mar es de cuajado vidrio, siendo sus calles y plazas losas de cristales limpios. Doce puertas, tres a oriente tiene su hermoso recinto, a poniente tres, y tres al austro a quien han ceñido las tres del septentrión.

ODIO:

¡Oh! ¡No sean doce tribus, a quien tengan después doce apóstoles en su juicio!, ¡qué mal hice (¡ay infeliz!) en averiguar fingidos conceptos que verdaderos les van saliendo a los siglos! Nunca yo hubiera dejado aquel fabuloso libro, en que la tercera hija había de ser al peligro de los mares entregada; pues allá hubiera antevisto, que Amor la amparase; pero no he de darme por vencido, pues quedan en mi favor el romano y el judío imperio; yo sabré, puesto que ambos en busca han salido del Mundo al mar y fluctúan todos en su inquieto abismo, derrotarlos a que vengan donde de nuevo ofendidos traten destruir. Mas esto el tiempo habrá de decirlo, ya que a mí no me permite quedar en estos distritos el temor de aquella voz, que dar en su amparo dijo.

ELLA y MÚSICOS:	Con paz al hombre en la tierra, gloria a Dios en el Empíreo.
(Vase y salen del palacio la EDAD TERCERA y la SENCILLEZ como admirados.)
EDAD TERCERA:	Sencillez, ¿viste en tu vida igual fausto, igual riqueza, majestad, pompa y grandeza como la que en sí escondida tan bella fábrica ve?
SENCILLEZ:	Si el Mundo no la tenía antes, ¿cómo o cuándo había de haberla visto?

EDAD TERCERA:	No sé si de aquel desmayo o sueño, pasmo o delirio, el pavor dura, que ver el favor y no del favor el dueño. Cuando de lo agradecido a ninguno le ha pesado, más parece bien soñado, Sencillez, que acontecido.
SENCILLEZ:	Llama por si no nos vio su gente entrar hasta aquí.
EDAD TERCERA:	Ha del Alcázar, ¿no hay gente en él?
MÚSICOS:	Sí.

EDAD TERCERA:	¿Gente hay y no llega a dejarse ver?
MÚSICOS:	No.
SENCILLEZ:	¿Es cosa de encantamiento?
EDAD TERCERA:	¿Quién igual confusión vio?
SENCILLEZ:	Ya otra vez dije que yo....
EDAD TERCERA:	Si solo ha de hablarme el viento, sepa quién o cómo aquí mi errado paso guio y si a este palacio entrando erré.
MÚSICOS:	No.

EDAD TERCERA:	¿Luego bien puedo albergarme en él?
MÚSICOS:	Sí.
EDAD TERCERA:	¿Pues cúyo es?
MÚSICOS:	De una fineza.
EDAD TERCERA:	¿Quién le labró?
MÚSICOS:	Una fe pura.
EDAD TERCERA:	¿Quién le habita?
MÚSICOS:	Su hermosura.
EDAD TERCERA:	¿Quién le vive?

MÚSICOS:	Su belleza.
EDAD TERCERA:	Ya es mi confusión mayor; ¿para quién se fundó aquí su fábrica?
MÚSICOS:	Para ti.
EDAD TERCERA:	¿Quién fue su artífice?
MÚSICOS:	Amor.
EDAD TERCERA:	Otra y mil veces dudó el alma. ¿Amor para mí palacios tan bellos labrar pudo?
MÚSICOS:	Sí.

EDAD TERCERA:	¿Pues qué Amor es ese que yo no sé?
(Sale AMOR y mata la luz.)
MÚSICOS:	Yo, y aunque cuando a verte llego, matar la luz suena a error decir que soy el Amor y trato de apagar fuego, en sabiendo cual ha sido el que a mí más me ha ilustrado, quizá verás, que apagado, te alumbra más que encendido. Oye, pues.
EDAD TERCERA:	Primero di que traigan luz, sepa a quien he de oír.
AMOR:	No te está bien.

SENCILLEZ:	Estarame bien a mí, que tengo miedo.
EDAD TERCERA:	¿Por qué ha de estarme mal mirar si he de oír?
AMOR:	Porque es quitar los méritos a la fe, el oído es tu sentido; y así, sin llegar a ver, oye y cree; que hoy ha de ser todo el triunfo del oído. (Cantando AMOR.) Bello prodigio a quien el Mundo echa de sí, por odios del hebreo, por ceños del gentil. Desde el principio y antes de los siglos te vi, y tan primer principio, que nunca tendrá fin. Desde allí tan tu amante quedé que he de cumplir lo del morir de amor que otros suelen decir; pues por mí se dirá.

MÚSICOS y AMOR:	Y con verdad, que fui a quien el Mundo vio muerto de amor por ti.
AMOR:	Díganlo, aunque me enojen los celos de un jardín cuando alguien en sus flores ensangrentó el matiz, no dejar en tu busca por eso de venir de estos nevados montes pisando la cerviz. Que el día que afligida necesitas de mí, no fuera noble amor, si diera a presumir que por él se decía.

AMOR y MÚSICOS:	Que como otros civil quejas de lo celoso vengaba en lo infeliz.
AMOR:	En tu busca, pues, vengo en traje humilde y vil de mi patria, dejando el solio de zafir; y aunque por el camino mil ansias padecí de humanas propensiones y alguna hasta sentir hambre, sed y cansancio, todo siendo por ti lo hizo fácil mi amor, que no se ha de argüir del mío, como de otros.

AMOR y MÚSICOS:	Que en la amorosa lid triunfa sin merecer quien lidia sin sentir.
AMOR:	Y pues yo te acompaño, vuelve a restituir el céfiro a tu aliento y a tu rostro el carmín, que en este ilustre alcázar, templo puedo decir, puesto que a tu deidad sus aras construí, casta esposa desde hoy conmigo has de vivir, en cuya eterna edad, dulcemente feliz, dirán sus primaveras...

MÚSICOS y AMOR:	...que en su ameno confín, de doce meses, solo conocen al abril.
AMOR:	Sin invierno, el verano saldrán a recibir todo el año apacibles alba y aurora, a fin de si acaso querrás tú con ellas salir, a ver de tus campiñas el ameno país, en cuya competencia los dos verante abrir en palacios de nácar ventanas de rubí. Sobre cual más te obliga.

AMOR y MÚSICOS:	Lidiarán entre sí la aurora con llorar y el alba con reír.
AMOR:	Saldrás, pues, y verás cruzar de mil en mil arroyos del Cedrón por viñas de Engadí. Regar verás hermosas fuentes de Rafidín los cedros de Cadés, las palmas de Setín. Pasará la mañana y cuando en su cenit el sol llegue a la siesta, saldrá el alba sutil en catres de esmeralda.

AMOR y MÚSICOS:	A sus sombras mullir transportines de rosa en catres de jazmín.
AMOR:	Al transmontar la tarde, cuando ya quieran ir a la choza el pastor y el ganado al redil, de embozo a tus umbrales me hallarás porque así siempre he de estar contigo y no quiero de ti más de creer que es obra de Amor, sin inquirir si debajo de un blanco velo y un terso viril está ya el dios de Amor.

AMOR y MÚSICOS:	No ignoto para ti, cuando más fe que al ver le prestes al oír.
EDAD TERCERA:	Tanto tu dulce voz arrebata tras sí, que haré poco en creerte que quien supo venir tan firme a consolar, ¿para qué ha de afligir?
AMOR:	Pues como tú me creas sin ver, haré por ti tal fineza de Amor, que dé en sacro festín de mis bodas a cuantos a ellas quieran venir, tan preciosos manjares que lleguen a incluir en la espiga de Ruth, de Caleb en la vid, el vino de Canaán, con el maná de Sim.

EDAD TERCERA:	Pues si es que has de llamar a él convidados.
AMOR:	Di.
EDAD TERCERA:	Temo que te parezca presto para pedir.
AMOR:	No es que en mí no se da tiempo.
EDAD TERCERA:	Pues siendo así, no por la vanidad de que me ven a mí dichosa en tu poder por el consuelo, sí de que a ti te conozcan, haz que quien haya de ir a convidar convide a mis hermanas y padre y esposos tengan la dicha de venir llamados a tus mesas.

AMOR:

Mis puertas se han de abrir a todo el mundo a él y a ellos verás aquí muy presto, que licencia ya a que los traigan di, quien piensa que los trae a más contrario fin. Pero mira que no lleguen a pervertir tu fe las dos Edades que te echaron de sí; que siendo tú Tercera Edad del Mundo, en ti conservando mi gracia verás constituir de ella la ley tercera en quien vivas feliz.

AMOR:	Mas si comunicadas la hebrea y la gentil, te perviertes, advierte que verás convertir toda esta pompa en vana sombra, caduca y vil; y para que conozcas que a tan glorioso fin muchos he de llamar y pocos elegir; oye esa voz.
TODOS:	Amaina.

MUNDO:	Amaina hasta salir la aurora, no la noche nos llegue a destruir en algún bajío.
TODOS:	Amaina.
AMOR:	Ya empiezan a venir.
EDAD TERCERA:	Dame licencia a que los salga a recibir.

AMOR:

(Canta.) Mejor será te hallen, pues le hizo para ti Salomón en el trono a quien docto buril sobre garras de oro dio sillas de marfil. Siéntales a tu mesa y que coman, les di en blanco pan, en quien realmente he de asistir, siendo su especie el velo que me haya de cubrir, del dios de Amor tu esposo; carne y sangre. Y a mí, cuando vuelva la noche me espera en tu jardín, que después de la cena será Getsemaní, que, a fuer de amante, quiero...

AMOR y MÚSICOS:	...a uno y otro acudir, con irme de aquí ahora y no faltar de allí.
(Vase.)
EDAD TERCERA:	Oye, espera. Ausentose porque empezó a salir el alba. Cielos, ¿qué es lo que pasa por mí? ¿En fin, que no he de ver y que solo he de oír?
SENCILLEZ:	Si con eso consigues, hermosa emperatriz, de este alcázar alegre y gozosa vivir; siendo una hija tercera, ¿qué temes?

EDAD TERCERA:	Que haya en mí algún rebelde afecto que intente destruir mis desdichas. ¿Mas qué digo? Ven, Sencillez, tras mí, que como tú me asistas poco importa venir esas gentes a quien oigo en el mar decir.
(Vuelve la nave con el MUNDO y los demás.)
MUNDO:	Amaina, amaina y pues ya con la aurora ver se dejan de los vecinos celajes las cumbres, a tierra, a tierra.
UNOS:	A tierra.

OTROS:

A tierra.

HEBRAÍSMO:

Y pues haciendo los vientos blanda paz o breve tregua con sus mares, donde siempre, Mundo, se corre tormenta; a esta habemos arribado a pesar de la violencia. Sepamos qué tierra es, ya que por saber donde llevas la sacrílega hermosura, bárbara enemiga nuestra, hechos al mar te seguimos temerosos de que sea ocultarla de nosotros sin castigar las ofensas con que nuestras religiones ofende, ultraja y desprecia.

MUNDO:

Ya a eso os satisfice, pues por templar las iras vuestras, os dije cómo en la isla más despoblada y desierta la arrojé de mí al estrago de las aves y las fieras, a cuya saña estará ya despedazada y muerta. Y para que lo veáis, ya que no sin providencia aquí el temporal nos trajo y yo a ver mis ansias vuelva; este es el mismo peñasco donde quedó; entre sus breñas la buscad, veréis que solo encontráis, vengados de ella, de su difunta hermosura alguna ceniza en prendas.

EDAD SEGUNDA:	¿Cómo es posible diciendo que en árida, inculta y yerta isla la desamparaste, decir ahora que es esta que tan florida y hermosa a la primer luz se muestra del alba?
GENTILIDAD:	¿Cómo es posible decir que solo había en ella nocturnas aves y fieros monstruos, si vemos que pueblan en la verde amenidad de su joven primavera dulces pájaros las copas, blandos vellones las selvas?
EDAD PRIMERA:	¿Y cómo es posible, en fin, que inhabitada isla sea?

HEBRAÍSMO:	¿Y más con un edificio tan sumptuoso que llega casi a medir los estremos que hay entre el cielo y la tierra, pues nace en flores y sube a coronarse de estrellas?
MUNDO:	Bien dudáis, yo perdí el tino que traía, que estas señas desconozco.
TODOS:	¿Pues qué isla es, ya que esotra no sea?
MUNDO:	No lo sé, que no llegué en mis ámbitos a verla, hasta hoy.
TODOS:	Siendo el Mundo, ¿puedes dudar lo que en ti contengas?

MUNDO:	Es que es fábrica del cielo quizá y no del Mundo esta.
GENTILIDAD:	Sin duda Júpiter hizo o alguna deidad suprema su recreación, para cuando tal vez del cielo descienda.
HEBRAÍSMO:	¡Que como Gentil hablaste! ¿No es más fácil que se crea, ser el primer paraíso de quien la Naturaleza también salió desterrada?
EDAD PRIMERA:	Todos los discursos cesan con averiguarlo.
EDAD SEGUNDA:	Dices bien, lleguemos a sus puertas.

TODOS:	Ha del Alcázar.
MÚSICOS:	(Dentro.) ¿Quién llama?
TODOS:	¡Qué sonoras voces tiernas!
GENTILIDAD:	Bien vi yo que sea deidad.
HEBRAÍSMO:	Yo, que paraíso sea.
LAS DOS:	Derrotados peregrinos del mar.
MÚSICOS:	Vengan norabuena, norabuena vengan, donde de estos montes conozcan la bella deidad, que de Amor ser esposa espera. Vengan norabuena.

EDAD TERCERA:	¿Norabuena vengan?, y pues para que fijo norte tengan cuantos naufragando las ondas navegan del mar de la vida; la fábrica bella es de este palacio. Abridles las puertas, repitiendo alegres, en voces diversas.
(Ábrense las puertas de la torre y se ve la EDAD TERCERA en un trono con la MÚSICA y la SENCILLEZ y Acompañamiento.)
EDAD TERCERA y MÚSICOS:	Vengan norabuena, norabuena vengan.
LOS DOS:	¡Qué es esto, dioses, que miro!

LAS DOS:	¿Mi hermana, cielos, no [es] esta?
MUNDO:	¿Cómo en tan sagrado solio vive la que juzgué muerta?
HEBRAÍSMO:	¡Qué honor!
EDAD SEGUNDA:	¡Qué lustre!
GENTILIDAD:	¡Qué pompa!
EDAD PRIMERA:	¡Qué majestad!
MUNDO:	¡Qué grandeza!
LOS DOS:	¡De absorto no oso el mirarla!
LAS DOS:	¡De suspensa no oso verla!
MALICIA:	¿Qué es esto, Sencillez?

SENCILLEZ:

Esto es que quedó su inocencia sin ti, Malicia, y conmigo, y hubo quien la favorezca.

EDAD TERCERA:

¿Qué os admira, qué os espanta el verme en real trono puesta, si el esposo que esperé me ampara cumpliendo aquella real palabra de que había de allanar las asperezas de los montes y dejarse ver en las playas desiertas? ¿Bien pensaréis que me tengo de vengar cuando en mi esfera os miro? Pues no, que antes amorosamente tierna a todos daré los brazos. Llegad, pues, hermanas bellas, llegad todos, pues a todos cuantos con el Mundo vengan a mis umbrales dirán en ecos voces diversas.

EDAD TERCERA y MÚSICOS:	Vengan norabuena, norabuena vengan.
MUNDO:	Al mirarte, en alegría se convierte mi tristeza.
EDAD PRIMERA:	De verte tan venturosa yo, no a ti, sino a mí mesma me doy el parabién. Miento, (Aparte.) de envidia el alma revienta.
EDAD SEGUNDA:	(Aparte.) Yo no menos fina estimo, que tantas venturas tengas. De ira y cólera la voz con las palabras no acierta.

HEBRAÍSMO:	(Aparte.) Yo no hallo a tantos aplausos parabienes que convengan, mil siglos los goces (¡qué ansia!)
GENTILIDAD:	(Aparte.) Lo mismo digo (¡qué pena!)
EDAD TERCERA:	Entrad, pues, porque veáis que aún es más mi dicha que esta; venid, veréis mis palacios, mis jardines, mis riquezas, adornos, joyas y galas. Y mirad puestas las mesas en que se han de celebrar mis bodas, que aún no están hechas, hasta confirmar en gracia la fee de la Edad Tercera.

MUNDO:	Sí; pero ¿cómo el esposo verse ni hablarse no deja?
EDAD TERCERA:	Como es su deidad tan suma, su majestad tan inmensa, su ser tan incomprehensible, tan no medida su esencia, que en sombras me habló hasta aquí; más según dijo, en la cena, debajo de un blanco velo estará. Las voces vuelvan y llegad, pues esta pompa y majestad ya es tan vuestra como mía.

(Ábrese el cenador y se ven mesas y aparadores, con hostia y cáliz.)
HEBRAÍSMO:	No es razón, si como dijiste, esperas en esta cena a tu esposo, habiendo de hallarse en ella, el que nos halle sentados. Esperemos a que venga.
SENCILLEZ:	Siempre vi ser el Hebreo persona de mucha espera.
EDAD TERCERA:	A no estar en ella ya, tampoco yo os lo dijera.
TODOS:	¿En ella está ya?
EDAD TERCERA:	Sí.
TODOS:	¿Dónde, que ninguno hay que le vea?

EDAD TERCERA:	Debajo de las especies de aquella cándida oblea, que es el velo que le cubre, está con real asistencia en alma y cuerpo.
(Sale el ODIO.)
ODIO:	Ahora es tiempo de que mi espíritu encienda todos los suyos; qué dura.
(Anda el ODIO como inspirando en ellos.)
TODOS:	Qué dura.
ODIO:	Proposición es aquesa, ¿qué hacernos quieres creer?
TODOS:	Proposición [es aquesa, ¿qué hacernos quieres creer?]

EDAD TERCERA:	La de la última fineza que hace por mí el dios de Amor, cuando sus bodas celebra, dando antes de consumarlas, su carne y su sangre mesma debajo de un blanco velo.
TODOS:	No prosigas, cesa, cesa.
HEBRAÍSMO:	Déjame a mí hablar por todos. Si tu oído lisonjea la blanda voz de su Amor, creelo tú, mas no pretendas que lo creamos nosotros; que es, como dijo mi lengua, muy dura proposición que el pan carne y sangre sea. Y si a costa de imposibles algún horror te festeja y sin más examen tú lo crees, creelo norabuena, que yo solo creeré una obra tan suprema; pero si viene a mis manos le daré muerte cruenta por tal escándalo.

GENTILIDAD:	Y yo te firmaré la sentencia. Ven Sinagoga.
HEBRAÍSMO:	Ven tú, Gentilidad.
GENTILIDAD:	No la veas.
HEBRAÍSMO:	No la oigas.
LAS DOS:	Claro está.
EDAD PRIMERA:	Que no he de oírla.
EDAD SEGUNDA:	Ni verla.

TODOS:	Buen Dios te buscó en los montes.
HEBRAÍSMO:	Dios, que sin luz te habla a ciegas.
GENTILIDAD:	Dios, que debajo de velos hacerte creer intenta que realmente está.
EDAD SEGUNDA:	Y pues eres tan bárbara.
EDAD PRIMERA:	Y pues tan ciega estás.
HEBRAÍSMO:	Pues tan engañada vives.

GENTILIDAD:	Pues eres tan necia.
EDAD PRIMERA:	Quédate con tus tesoros.
GENTILIDAD:	Quédate con tus riquezas.
EDAD SEGUNDA:	Quédate con tus jardines.
HEBRAÍSMO:	Con tus palacios te queda.
TODOS:	Que nosotros no lo hemos de creer hasta que se vea.
(Vanse.)
ODIO:	¡Oh si sobre aquesto hiciese que a mis letargos se duerma su Sencillez!

SENCILLEZ:	¿Cómo, dime Malicia, sin ti se ausentan?
MALICIA:	Como no puedo moverme, que aquí arraigada me dejan.
EDAD TERCERA:	¿Mundo?
MUNDO:	No me digas nada, que en cuestiones tan opuestas pasma el Mundo y deja a todos que lo que quisieren crean. (Vase.)
SENCILLEZ	Estraño sueño me ha dado y que me rinda a él es fuerza. (Vase.)

EDAD TERCERA:

Que me dejase, ¡ay de mí!, cuando desdichada era, el Mundo, no es novedad; mas cuando dichosa es nueva cosa. ¿De cuándo acá el Mundo tras sí el feliz no se lleva? ¿Qué fuera hacerme dudar al verle hacer de mi ausencia siguiendo a los más, que no lo soy y que razón tengan en no creer un prodigio tan estraño? Tente, lengua, no lo pronuncies. Mas cielos, ¿cómo puedo hacer violencia a tantos afectos como en mí todo un siglo engendra? ¿Soy yo aquí más que una edad, hija del Mundo tercera?

EDAD TERCERA:

Sí, pues que soy la elegida, para que en mí se establezca la tercera ley de gracia. ¿Y qué importa, no siendo ella, pues hasta ahora no soy la esposa, que saber quiera de quien lo soy? ¿Pues no es esto más que apurar las diversas opiniones que ha causado que Amor a buscarme venga, cuando desierta era toda la humana naturaleza? Y pues como ley, no yerro en hacer una experiencia sino como un individuo particular, que habrá en ella que lo quiera examinar; ¿qué mucho que me resuelva, Sencillez?

MALICIA:	Dormida está y pues que la noche cierra por ella responderé; ¿qué me mandas?
EDAD TERCERA:	Que me tengas aquí encendida la luz que Amor me apagó y alerta a cuando yo te la pida.
MALICIA:	Si haré, logre mi cautela, puesto que habla con Malicia, cuando con Sencillez piensa.
(Vase y sale el AMOR con una cinta blanca en el rostro.)
AMOR:	Ya una vez en blanco velo disfrazado bien es venga con él a verte, pues es el traje en que siempre eterna contigo me has de tener.

EDAD TERCERA:	¿Pues no bastaba la negra noche, Señor, para que con solo oírte te crea?
AMOR:	Sí, pero como esta es ya la gala de mi fineza, con ella vengo esta noche. Entre estas flores te sienta y dime tus convidados, ¿qué han dicho de aquella cena?
EDAD TERCERA:	¿Tú no lo sabes?
AMOR:	Sí sé; (Siéntanse.) mas quiero que lo refieras tú, mientras entre estas ramas las músicas nos diviertan.

EDAD TERCERA:	Han dicho que es un prodigio tal, que nadie hay que se atreva a acercarse a él.
AMOR:	Si naciese de temor esa advertencia, aún menos fuera su error.
EDAD TERCERA:	A aquesa causa, las mesas no se han alzado, esperando que otros convidados vengan.
AMOR:	Ya que eso dijeron otros, ¿tú qué has dicho?
EDAD TERCERA:	Que es inmensa tu gran liberalidad.
AMOR:	Oye, que a cantar empiezan.

EDAD TERCERA:	¿No los ayudarás tú?
AMOR:	Sí, que es auxilio y es fuerza.
MÚSICOS:	Ay mísera de ti, Naturaleza.
AMOR:	Ay mísera [de ti, Naturaleza.]
MÚSICOS:	Ay mísera de ti, si a dudar llegas.
AMOR:	Ay mísera [de ti, si a dudar llegas.] ¿Qué te parece?
EDAD TERCERA:	Muy bien.
AMOR:	¿Has entendido la letra?
EDAD TERCERA:	Sí la he entendido, pues dice hablando en común con ella.

EDAD TERCERA y MÚSICOS:	Ay mísera de ti, Naturaleza.
EDAD TERCERA:	Pero no sé por qué causa, por mí el decir hoy se entienda.
EDAD TERCERA y MÚSICOS:	Ay mísera de ti, si a dudar llegas.
(Duérmese AMOR.)
EDAD TERCERA:	Cuando yo... ¿pero qué miro? Parece que al sueño entrega los sentidos.
AMOR:	Aunque yo duermo, mi corazón vela.
EDAD TERCERA:	Buena ocasión se me ofrece a que sin velo le vea. ¿Sencillez?

(Sale la MALICIA con el hacha encendida.)
MALICIA:	¿Qué mandas?
EDAD TERCERA:	Dame la luz.
MALICIA:	Aquí está.
EDAD TERCERA:	¿Con ella vienes tú?
MALICIA:	Sí, porque está en profundo sueño envuelta la Sencillez y porque no te haga falta, con ella vengo yo.
EDAD TERCERA:	Mucho me dice ver en ocasión como esta a la Sencillez dormida y a la Malicia despierta.

MÚSICOS:	Ay mísera de ti, Naturaleza.
EDAD TERCERA:	Pero nada me acobarde, corra el velo. ¡Qué belleza!
(Descúbrele el rostro.)
MÚSICOS:	Ay mísera de ti, si a dudar llegas.
EDAD TERCERA:	¡Qué hermosura! El dios de Amor fue sin duda el que en la esfera de otro jardín, antes de ahora me adornó de flores bellas. ¡Feliz yo! Llegue a tocarle por si acaso es de mi idea ilusión.
AMOR:	Mujer, ¿qué has hecho?

(Despierta. Hay gran terremoto desapareciendo palacios, jardines, mesas y aparadores.)
EDAD TERCERA:	¡Temblar el cielo y la tierra!
MÚSICOS:	¡Ay mísera de ti, Naturaleza!
AMOR:	¡Ay mísera de ti, que a dudar llegas! En fin, ¿has querido...
EDAD TERCERA:	¡Qué ansia!
AMOR:	...no creyéndome...
EDAD TERCERA:	¡Qué pena!
AMOR:	...creer a tus ojos...
EDAD TERCERA:	Qué angustia!
AMOR:	...más que a mi voz?

EDAD TERCERA:	¡Qué violencia!
AMOR:	Que volviéndote al primero estado de tus miserias, desaparecieron cuantos bienes, pompas y riquezas pudiste esperar de mí, oyendo solo entre ellas. (Terremoto.)
MÚSICOS y AMOR:	¡Ay mísera de ti, Naturaleza! ¡Ay mísera de ti, si a dudar llegas! (Vase el AMOR, sale el ODIO y cae la Naturaleza en sus brazos.)
EDAD TERCERA:	Oye, espera. ¡Mas ay triste que el corazón desalienta! ¿Dónde a dar voy?
ODIO:	En mis brazos.

EDAD TERCERA:	¿Qué miro? Di con la fiera también de esotro jardín, ¿quién eres?
ODIO:	¿Quién quieres que sea, habiéndose ido el Amor, sino el Odio?
EDAD TERCERA:	¿Tan apriesa pasa del Amor al Odio el miserable que peca?
ODIO:	Sí, que no se da más tiempo entre la gloria y la pena, que el instante de un pecado.
EDAD TERCERA:	¿Luego por la razón mesma el instante de un pequé, pues no ha de darse más fuerza al vicio, que a la virtud, podrá hacer que a mi ser vuelva?

ODIO:	Sí, pero tarde será, cuando contra ti se alteran montes y mares.
(Terremoto, y salen por diversas partes todos con asombro.)
TODOS:	(Dentro.) ¡Qué asombro!
HEBRAÍSMO:	¡Qué confusión!
EDAD SEGUNDA:	¡Qué violencia!
GENTILIDAD:	¡Qué prodigio!
EDAD PRIMERA:	¡Qué portento!
MALICIA:	¡Qué desdicha!

MUNDO:	¡Qué tragedia!
TODOS:	¿Qué ha sido esto?
EDAD TERCERA:	Haber perdido mis dichas.
HEBRAÍSMO:	Mira si eran fingidas.
EDAD SEGUNDA:	¿Adónde están tus palacios y grandezas?
EDAD PRIMERA:	¿Qué se hicieron tus jardines?
GENTILIDAD:	¿Dónde se fueron tus mesas?
HEBRAÍSMO:	¿Adónde están tus adornos?

TODOS:	¿Qué es de todas tus riquezas?
EDAD TERCERA:	Todas se las llevó el viento de una incredulidad necia, de mi Sencillez dormida y mi Malicia despierta; pero no me desconfían, pues puedo volver a ella.
TODOS:	¿Cómo?
EDAD TERCERA:	Pidiendo perdón de mi culpa, con protesta de que crea lo que oiga y no lo que mire crea.
(Vuelven a verse palacios y jardines, aparadores y mesas y en ella el AMOR con cáliz y hostia.)
TODOS:	Será en vano.

AMOR:	No será, que si arrepentida llega a llorar su culpa, soy Amor y escucharla es fuerza en fee de aquella palabra que a cualquier hora que vuelva confesando su pecado hallará puesta esta mesa. Y así, sube a ella con cuantos, con este ejemplo, pretendan saber que como confiesen su culpa, la tendrán puesta.
HEBRAÍSMO y EDAD SEGUNDA:	No seré yo ese, que tarde será cuando me arrepienta.
GENTILIDAD y EDAD PRIMERA:	Yo sí, que a tanto prodigio de Amor es bien me convenza.

EDAD TERCERA:	Pues sube, Gentilidad, conmigo.
AMOR:	Ella la heredera será de la viña que perdió por su inobediencia la Sinagoga.
EDAD TERCERA:	¿No vienes, Mundo, tú?
MUNDO:	En partes diversas dividido, vivir quiero con quien dude y con quien crea, hasta que solo un rebaño y un pastor el Mundo tenga. (Vase.)

ODIO:	Y yo hasta entonces, tras ti andaré con mis cautelas, previniéndome de otras, ya que me salió mal esta. Y con el nombre de Psiquis sesiones de la fe sientan.
SENCILLEZ:	Poco te valdrán, si tristes voces en alegres trueca el dolor, cuando repitan, mudando el tono y la letra.
TODOS y MÚSICOS:	Venturosa de ti, Naturaleza, venturosa de ti, pues a creer llegas cuando en tu Edad Tercera en ti Amor ley de gracia da a su iglesia.