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te. De la idea fundamental, nacen las otras, semejantes a ramas de un único tronco. La escuela alemana y Renán lo consideran como un simple poema bucólico, resucitando la idea de Mopueste y de Grocio. Pero para ellos no se trata de una boda, sino de la asechanza de un príncipe a una labriega, en que al fin triunfa la virtud campesina. San Agustín proclama un goce espiritual : el Rey y la Reina de la Ciudad de Dios, se unen, y son el Cristo y la Iglesia ; el goce se oculta bajo los velos de la alegoría, a fin de que se halle mayor placer en descubrirle: Anselmo de Laón lo estudió, en un sentido profético; las disposiciones de la, Iglesia, respecto de Dios, muestran los diversos estados por los cuales debe pasar hasta el fin del mundo. La Biblia, de Vence, acentúa ese carácter, y hace notar las relaciones con el Apocalipsis, Pero en Salomón la Esposa del cordero queda lejos del Monte de los Aromas ; mientras en las visiones de Juan penetra en la gloria resplandeciente ; porque el Apocalipsis, revelación de la nueva ley perfecta, sobrepasa al Cántico, ley imperfecta, es decir, aun figurativa. El abate Duprat, de la iglesia de Diou ha llevado tal estudio hasta sus últimas deducciones. La interpretación