que no há mucho hemos visto anunciado uno en ¡400 pesetas![1]. Se ha vuelto á imprimir en 1900, en Manila; pero como en 1900 á los españoles no debían de interesarles las cuestiones filipinas, resulta que El Filibusterismo de Rizal no es conocido en España; razón de más para que le concedamos toda la importancia que merece.
¡Nunca segundas partes fueron buenas!, hase dicho. Y aunque esto no se cumplió con respecto a la gran obra de Cervantes, cumplióse con respecto á la gran obra de Rizal: entre el Noli me tángere y El Filibusterismo media enorme distancia. Hablamos de novelas. En Noli me tángere, todo es frescura, ingenuidad, ímpetu; es una novela que impresiona de tal modo, que se hace inolvidable; es una obra sentida. Mientras que El Filibusterismo es una obra pensada. Y en literatura hay que reconocer que se prefiere lo sentido á lo pensado. Es Noli me tángere una pintura de todo el país, rica en color y en fantasía, matizada con los ensueños de un poeta delicado. El Filibusterismo viene á ser una serie de tratados filosófico-políticos con trabazón novelesca: cada discurso (de los que hay copia en la obra) resulta una disertación nacionalista. Noli me tángere es el desahogo de un poeta iluminado, patriota pasional, revolucionario artístico. El Filibusterismo es una serie de meditaciones: le falta el matiz del humor, de la ironía agridulce que produce tanto efecto en aquél; échanse de menos los lambreazos al fanatismo religioso, amenizados con agudezas volterianas; no se percibe el ambiente tropical, impregnado de melancolía, que se respira en el Noli. Su primera novela la escribió Rizal teniendo constantemente ante su fantasía soñadora la visión íntegra de su país; mientras que la segunda la escribió pensando en la irredención de su raza, sobreponiéndose el filósofo al artista. Noli me tángere es novela; El Filibusterismo, un tratado de nacionalismo anarquista con alguna más gramática, pero con menos retórica. Quiso Rizal en esta segunda parte no incurrir en ciertas parcialidades, y quitó encanto á la obra. En las de combate, en las de propaganda revolucionaria, la pasión personal, los desplantes inmoderados, los tajos á diestro y siniestro, y aun la irreverencia á todo, son notas que deben predominar. En El Filibusterismo no vemos á Elías, aquel tipo de miserable sugestivo, sediento de sangre, irresistiblemente atrayente. En cambio tenemos á Simoun, el protagonista, símbolo del pesimismo frío; gran figura, es indudable; mejor dicho, gran revolucionario y dinamitero sin entrañas; pero falso, completamente falso, como tipo filipino.
- ↑ Catálogo de la Biblioteca Filipina reunida y puesta en venta por P. Vindel. Madrid, 1904. — Véase el núm. 1.222. — Rizal: El Filibusterismo; Gent, 1891: 400 pesetas. Encuadernado lujosamente.
