grantes del espíritu universal, la imájen le percibe por medio de las funciones propias de los sentidos."
—"Y cómo se explica que siendo el espíritu simple, puesto que le habeis denominado atómico, ó mejor aún, átomo espiritual, pueda constar de partes con fuerza propia, siendo así que la condicion esencial del átomo es la de no tener partes."
—"Ese es el átomo de la ciencia; pero el átomo espiritual, aunque realmente tiene partes, si quereis denominarlas de este modo, ellas no son sino cualidades que se manifiestan por vibraciones llamadas sentidos."
—"De manera que después de la muerte, el espíritu se separa de la materia, conservando los sentidos y la imájen?"
—"Sí,y aún antes de la. muerte. ¿No habeis observado que durante el ensueño todas las funciones corporeas conservan su intensidad en el espíritu? ¿No habeis contemplado vuestra imájen flotando en el espacio á la manera de un ave ó de un astro, y que esta imájen percibía todos los fenómenos sensibles? Y sinembargo, la materia estaba muerta, aunque los fenómenos vejetativos continua ban."
—"Pero ese espíritu mio que veía flotar no era sino una emanacion del órgano que lo segrega."
—"Segrega? ¿acaso el espíritu es una secrecion?"
—"Sí, y prueba de ello que cuando el órgano
