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SOBRE FEMINISMO



ve nadie: vive allá adentro, criando a sus pichones; hasta pierde, con las plumas, la facultad de vo- lar; se pone horrible e inválida... El personaje es “anti-feminista”.

Ahora, en las mismas aves, las palomas: el ins- tinto del macho, que incuba y cría, reduce al mí- nimum la injusticia social, dentro de una estricta monogamia (y en el ñandú, el macho hasta toma tarea predominante). Mientras, siempre en las mis- mas aves, algunas, como los cuclillos europeos, co- mo los molobros nuestros, en que la naturaleza ha como escamoteado el problema, nos muestran con qué facilidad puede una especie practicar el “amor libre”... siempre que encuentre quien le críe los hijos...

Bien: la naturaleza es “indiferente”. Es cierto. Pero si una especie evolucionara — ¡qué impor- tante es esto!—; si una especie evolucionara, y entraran en juego sentimientos y afectos, y valo- res morales, y preocupaciones de justicia y de destino, entonces — ¡qué importante es esto! — según su base biológica, cada especie tendría más o menos que vencer.

Y muchas encontrarían obstáculos por lo menos

- difíciles de vencer en sus instintos, y a veces deci- didamente invencibles en su estructura.

Pues bien: tal es, hasta cierto grado, el caso de nuestra especie.

Cuáles fueran primitivamente sus instintos, es

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