CARLOS VAZ FERREIRA
vil que al hombre, la misma educación que al hombre; que, en general, deben igualarse los dos sexos, —es tendencia a que viene bien el nom- bre de “feminista” en un sentido, a saber: que eso se predica con intención de elevar a la mujer, de dignificarla, de liberarla. Pero como tiende a disminuir la diferencia entre los sexos, o entre situación de los sexos, y a poner a la mujer en la situación del hombre, a hacerla ser más como el hombre, entonces, en ese otro sentido, el nombre va no va muy bien: y surgen vanas e inútiles cues- tiones de palabras, como las que han producido esos escritores que, discutiendo contra los llamados feministas, les dicen: “los verdaderos feministas somos nosotros, porque queremos conservar al sexo femenino sus caracteres bien diferenciados. Uds. quieren hacer de las mujeres, hombres; el verdadero nombre de Uds. debería ser “hominis- tas” y no “feministas”, etc.”
Además, como el hombre actualmente no tiene sólo ventajas, sino también cargas especiales, la tendencia igualante — y éste es uno de los senti- dos de “feminismo” — tiene un aspecto que hace más pesada la parte de la mujer, y, por consiguien- te, “no feminista”, en el sentido de favorecer (si por “feminismo” debiera entenderse tendencia a proteger, a favorecer, sentido que se ofrece con cierta naturalidad). El término sería, así, objeta- ble... Y otra vez las cuestiones de aquel género:
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