LUIS GIL SALGUERO
curso de lo real, nos permiten distinguir, en la posición de Vaz Ferreira, el momento de la afir- mación, el de la duda, y el del ensayo ideal, hallaz- gos todos de la misma razón concreta, equilibrada por los hechos, así distintamente concebidos. El no haber tenido en cuenta esta pluralidad de imá- genes, ha provocado innumerables errores e incul- paciones.
Así, a propósito de cualquier problema se ha hablado de su eclecticismo, de su tendencia al jus- to medio, de su tendencia a no concluir y a gene- ralizar. Que Vaz Ferreira no concluye ni genera- liza, en cuanto hecho, puede admitirse; pero es inadmisible hablar de eclecticismo y como ya lo vi- mos, tampoco es la suya una filosofía de la duda. En la apreciación de lo real, el ejercicio del pensa- miento puede descubrirse como instable e inseguro, no tanto por vacilación cuanto por hondura. Un pensador sincero, será llevado necesariamente a confesar la insuficiencia y precariedad del ins- trumento analítico, y eso no es postular una acti- tud de duda. En muchísimas cuestiones, frente a los problemas últimos, como hombres, estamos imposibilitados de afirmar más de lo debido y de dudar menos de lo necesario. Distíngase, como lo hemos hecho nosotros, el vario alcance de lo que afirmamos como conocido, de lo que dudamos por- que desconocemos y de lo que exigimos, porque ne- cesitamos, y se verá como aquella interpretación
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