LUIS GIL SALGUERO
¿No será mejor determinar y definir el alcance de los hechos, en cuanto hechos y de las posibili- dades, sin olvidar el carácter de los mismos, y des- confiando de las soluciones y problemas, hacer que retorne el pensamiento a su indigencia originaria ? Desear la inmortalidad, creer en ella, no constitu- yen una garantía. Amar la verdad, y buscarla afa- nosamente, no importan una adquisición. También existen las verdades, los procesos terribles, destruc- tores; verdades que nos buscan, espantosas verda- des que nos mueren. ¡Cuidado! Hay más garan- tías y posibilidades en la ignorancia que en la creencia; profundo es el mundo, y las maneras de no comprenderlo, pueden ser más variadas e infi- nitas que las maneras de comprenderlo. En todo caso son las únicas que miden la profundidad que haya alcanzado una inteligencia. Es, no obstante, posible establecer el equilibrio de la razón ante el cual fracasaron idealismo y positivismo, con sus concepciones éticas y sus ontologías. El descubri- miento inmenso de la vida y de la individualidad, afectada en lo más íntimo por el dolor y la muerte, todavía en la concepción de nuestro Vaz Ferreira, afirman la dignidad, y la salvación de la dignidad humana; la posibilidad de explicar sin renunciar ante ninguna oposición del destino, y sin confun- dir las soluciones reales, pero precarias, que al- canza una razón limitada, con las obscuras suges-
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