ESTUDIO PRELIMINAR
dores mencionados, no puede intentarse el méto- do de explicación tradicional en la historia de la fi- losofía, ni es posible hablar de un método a pro- pósito de su psiqueo. La realidad misma se le ha revelado de una manera distinta. Seguramente, nunca como en su caso podrá hablarse del descu- brimiento incesante y efectivo de lo real.
Las concepciones que acerca de la vida ha ensa- yado el pensar filosófico, pueden reducirse a dos tendencias fundamentales : para los pensadores clá- sicos, particularmente para los pre-socráticos y para los pensadores griegos hasta el período hele- nístico, lo característico de la realidad, en las con- cepciones de la vida y en las cosmogonías, tras- cendía al dato sensible. Y si declararon con tanta insistencia la precariedad del dato sensible, fué porque vieron, al través de la sensación, un ince- sante fluir de cosas y fenémenos. Una exigencia de la razón, por encima de lo perecedero y corrup- tible, afirmaba, proclamaba, la realidad de las esencias y de las substancias inmutables y eter- nas. Doctrina de Platón, y que es propiamente la elaboración más seria del pensar filosófico griego. Sistema de las ideas: filosofía de las ideas: filo- sofar acerca de las ideas.
En él, los ideales de explicación de la ontología y los ideales morales, polarizados en torno de la noción de inmortalidad, concluyen en una iden- tidad primaria. Y la razón, que nos hace descubrir
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