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cosas, mas no el juicio a los que las oyen. (QUEVEDO, O. 1, 208.) No hay cosa más incierta que saber el lugar donde nos ha de hallar la muerte, ni más discreta que
esperarla en todos. (LOPE, D. 304.) Y no digo yo hacer tardanza de un día, pero de cuatro la hiciera a true-
co de' verle. (CERVANTES, Q. I, 13.)
3] La elipsis no implica ausencia total de los términos omitidos, sino simplemente gue no se expresan: «Lo que se llama Elipsis, no lo es desde el punto de vista psicológico, supuesto que todos los elementos de ia frase son pensados, » (BALLY, ?. 153, nota 1.) Exactamente lo mismo sostiene Ceja- dor sobre este punto, y casi en los mismos términos, cuando dice: «La elipsis es comunísima en el habla; pero la elipsis consiste en omitir, no en faltar un elemento necesario, por lo menos en la mente.» /G. 208.)
4] Se da el nombre de Zeugma o Zeuma a la elipsis espe- cial que consiste en expresar una vez sola y sobrentenderse en las restantes, los verbos o adjetivos relacionados con dos o más voces o partes del período a que pertenecen. Ejem- plos: Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. (CERVANTES, Q. I, 1.) Zrocada su hambre en hartura, su Frio en refrigerio, su desnudez en galas, y su dormir en una estera en reposar en holandas y damascos. (£o. 1, 37.) Es española su lengua, españoles sus modismos, españolas sus máximas y su sabiduría, española su alma, (UNAMUNO, en Velloso, L. 419.)
s] La palabra omitida puede no aparecer como punto de referencia en ninguna parte del contexto. Es lo que sucede, por ejemplo, en los verbos sin su- jeto expreso; así en: mañana tré, falta yo, y esa pa- labra no aparece ni antes ni después, ni hay en parte alguna del contexto otra que haga sus veces.
6] En otros casos, las palabras elípticas aparecen
