128 . HUMBERTO SALVADOR
nésico. Otras mitologías consideran sagradas «a las serpientes O a diversas aves. /
De la interpretación religiosa del sexo, se desprenden prác- ticas previas al matrimonio. Este, para ser dichoso, necesita estar protegido por la divinidad. En algunos pueblos, la pri- mera cópula se verifica en presencia de un dios. En la India las mujeres son desfloradas por un falo de piedra, que es el emblema del dios Siva. También las doncellas romanas están obligadas a sentarse, antes'de la boda, en el regazo de la es- tatua de “un dios fálico.
Otras veces representa al dios, un sacerdote o personaje sa- grado. Esta costumbre es el origen del ““jus primae noctis”, (derecho de la primera noche). En la religión india son los brahamanes quienes desfloran a las novias. Un lejano des- cendiente de estos sacerdotes dueños de todas las mujeres, es el alucinado Rasputín, el “diablo sagrado” de la monarquía rusa.
En varios pueblos se entrega a la doncella al huésped, por creerse que el extranjero es el popular disfraz de un dios. Los invitados varones desnudaban a la novia en la noche de bo- “das, en Irlanda.
Muchos pueblos aplazaban la consumación del matrimonio tres o cuatro noches, durante las cuales se supone que la es- posa está consagrada al dios, antes de pasar al esposo. Tal en la India y en el Méjico precolombino.
Un sacerdote ejerce funciones análogas en el cristianismo. El coloca un anillo a los novios y esta ceremonia es símbolo arcaico del primer coito realizado por el sacerdote, a nombre de dios. El “derecho de la primera noche'” está, pues, ejerci- do en forma alegórica.
Las medidas restrictivas sexuales existen también en las so- ciedades primitivas. Hay grados de parentesco prohibidos. En muchas tribus no puede el yerno hablar con la suegra y la mu- jer sirve de intermedio entre los dos cuando es preciso.
La mujer despierta inquietud. Se la excluye de la jefatura religiosa. Pero en las orgías desaparecen los tabús y se pres- cinde de los grados de parentesco prohibidos.
Las tribus remotas son, generalmente, monógamas. En las tribus más avanzadas se combinan la poligamia, la poliandria y monogamia. Se observan reglas precisas, con frecuencia hon- damente meditadas, que limitan la elección de parejas.
