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Acta de Benedicto XV

Por lo tanto, en este campo tan inmenso en el que Nosotros, como representantes del Rey Pacífico, hemos prodigado nuestra preocupación más afectuosa, esperamos de todos los que son hijos de la paz cristiana la contribución de su diligencia, pero especialmente de los terciarios, que ayudarán admirablemente a la concordia de las almas, si además de crecer en todas partes en número, intensifican su celo laborioso. Por lo tanto, es de esperar que no haya una ciudad, pueblo, aldea en la que no haya un buen número de hermanos, que no sean indolente, o que estén satisfechos solo con el nombre de Terciarios, sino que sean activos y solidarios con su propia salvación y la de los demás. ¿Y por qué entonces las diversas asociaciones católicas de jóvenes, trabajadores, mujeres, que florecen en casi todas partes donde no podían pertenecer a la Tercera Orden de Penitencia, para continuar trabajando en la gloria de Jesucristo y en beneficio de la Iglesia con ese espíritu de caridad y de paz de la que Francisco la animó? De hecho, la paz que implora el género humano no se extrae de los laboriosos consejos de la prudencia terrena, sino que es traída por Cristo, quien dijo: Os doy mi paz: no os la doy como el mundo la da[1]. Ese acuerdo entre los estados y las diversas clases civiles que pueden ser ideados por los hombres no puede durar ni tener la fuerza de la paz verdadera si no tiene su base en la tranquilidad de las mentes; que a su vez existe solo con la condición de que se frenen las pasiones, que nacen de todo tipo de discordia. ¿Y de dónde vienen las guerras y las disputas entre vosotros, se pregunta el apóstol Santiago, si no desde aquí? de tus lujurias que militan en vuestros miembros?[2]. Ahora, para ordenar al hombre internamente, para que no sea esclavo, sino dueño de sus propias pasiones, obediente y sujeto a la voluntad divina, en la que se funda la paz común, este es el efecto de la única virtud de Cristo, que resulta admirablemente eficaz en la familia de los Terciarios Franciscanos. De hecho, como esta Orden propone, como dijimos, guiar a sus miembros a la perfección cristiana, aunque comprometidos con el cuidado del siglo,

  1. Ioan. 14, 27.
  2. Iac. 4, 1.