contradictorios. En el otro extremo hay incredulidad y desconfianza excesivas; deslumbrante claridad reflejada por el exterior de los hechos observados y de lo que se llama «prueba experimental».
Como se vé, la diferencia entre ambas es enorme, pero tan sólo de grado y de la misma naturaleza de la que hay entre la claridad de la noche y la del dia.
A cierta distancia de esos extremos, la Religion es el conjunto de creencias principalmente subjetivas, femeniles y estacionarias por sus profundas raíces; la Ciencia es el conjunto de creencias principalmente objetivas, varoniles y progresivas, porque desaparecen ó se modifican por las observaciones sucesivas. Pero no es posible trazar la línea divisoria entre ambas, ni decir en donde termina la una y principia la otra; porque tampoco se puede decir con exactitud cuánto hay hoy de ciencia en la religion, ni cuanto de religion en la ciencia y de indiferencia en los sabios. Además, ellas no son del todo incompatibles entre sí; pueden coexistir parcialmente en un mismo individuo, como lo vemos con mucha frecuencia. Los religiosos algo ó mucho saben de positivo; los hombres de ciencia mucho ó algo ignoran, y lo suplen con su credulidad. Todo esto está figurado en el paralelógramo de la credulidad. Además, todo lo que la ignorancia no permite explicar por medio de leyes naturales conocidas, es sobrenatural para los unos y anticientífico para los otros; mientras lo más natural, aquello que por su mayor importancia es más general, ó carece de interés, ó es más ó menos despreciable para los unos y los otros.
El diagrama que he llamado la tela de Epicuro tambien ayudará á comprender la diferencia entre la evolucion de la Religion y la de la Ciencia. La primera va continuamente de O á V y luego de V á C. La segunda va directamente de O á C, pero siguiendo las numerosas intermitencias debidas á los ángulos de los pequeños cuadros que se ven entre O y C. Hay entre ambos una diferencia comparable á la que se observa entre el desarrollo de los animales ovíparos y el de los vivíparos. El huevo se forma aumentando de pronto en volumen, ó sea yendo primero de O á V. Luego de V va á C, aumentando solamente la estructura; es decir, formándose el animal hasta llegar á C, en donde el pollo rompe la cáscara. El vivíparo va más directamente de O á C, pues el aumento de volúmen y el de estructura son en él simultáneos. El mamífero, por ejemplo, empieza á tomar su forma desde el momento en que empieza á aumentar su volúmen. De modo que se puede decir, en lenguaje metafórico, que la Religion es ovípara y la Ciencia vivípara.
