antes y siendo hoy habladas por pueblos á quienes parece encomendada la gloriosa misión de ser los iniciadores y propagadores del progreso en todas las esferas de la actividad humana. Por otra parte sabido es que la ciencia del lenguaje, juntamente con la geología y con la etnografía, ha contribuido á descubrir anchos horizontes antes ignorados en la historia antigua de la humanidad; por eso la filología es desde hace algunos años objeto de perseverante estudio en todas las naciones civilizadas, donde se publican innumerables libros sobre esta materia.
En nuestro primer número dimos cuenta de algunas obras publicadas últimamente por la Bibliotheque de philosophie contemporaine. La actividad que en los editores de ella se nota este año demuestra que en vez de disminuir aumenta, contra lo que algunos creen, el interés que en el vecino Imperio y en toda Europa despiertan las más elevadas especulaciones. A pesar de la acusación de materialismo que con tanta ligereza se quiere aplicar al siglo presente, y no obstante la boga de la escuela positivista que niega, ó mejor dicho, que prescinde de la metafísica, es lo cierto que ahora, como siempre, ocupa el; espíritu de las gentes el examen de los eternos problemas que forman el contenido de lo que no sin razón llaman algunos filosofía primera. A estos asuntos se refieren los siguientes libros publicados hace poco por la Bibliothèque de philosophie contemporaine.
Les problemes de l'ame, par Auguste Langel. París, Germer-Baillière, 1868. Para comprender el interés de este libro bastará indicar la serie de sus capítulos. 1.° El alma de las bestias. 2.° Las cercanías del cerebro. 3.º El cerebro. 4.º El sueño y la locura. 5.° La ciencia y la psicología. 6.° La unidad humana. 7.º El instinto. 8.° El ideal. 9.° Las pasiones. 10º. La libertad. 11.º El destino humano.
Augusto Compte et le positivisme, par S. Stuart Mill, traduit de l'anglais par Clemenceau. París, Germer-Baillière, 1868. Como su título indica este libro es el juicio que forma el célebre economista y filósofo inglés de las doctrinas de Augusto Compte, no muy distintas de las suyas. A las observaciones de Mill contestó en La Revista de Ambos Mundos M. Litré, que es sin duda el más ilustre discípulo de Compte.
