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nada mas. Echó por tierra el prestigio del trono, niveló todas las clases, diò rienda suelta a las pasiones, exasperó los ánimos, extravió las ideas, entronizò la soberanía del pueblo, preparando de ésta manéra la ruina de la monarquia, el triunfo del jacobinismo, la guerra civil, la extranjera, el reinado del terror, y todo esto para llegar ¿á donde? á postrarse á los piès de un hombre que diese á la Francia órden, códigos y administracion, mientras que la Francia le daba su sangre y sus tesoros para levantarle un trono, y ceñir sus sienes con una diadema de gloria. Ya que tanto se pondera la fecundidad de la filosofía, su influencia en la civilizacion, en el adelanto de la sociedad; dígasenos, ¿qué ha hecho la revolucion de Francia, esa hija predilecta de la filosofía, de la inteligencia abandonada á sí misma, sin moral, sin religion, sin ningun enlace con las tradiciones antiguas, en el completo aislamiento á que ella misma se habia condenado, mejor diremos, a que se habia entregado como á un hermoso sueño, como el bello ideal de la humanidad, como el apogeo de su poder, como el mas alto punto de su esplendor y de su gloria? ¿Que ha hecho, qué es lo que ha creado, qué obras son las que ha sustituido á tantas como derribó? Hay en Francia la monarquía, pero no por la revolucion, sino á pesar de la rovolucion, socavada por la revolucion, amenazada por la revolucion; hay en Francia administacion, pero es debida à un hombre; hay en Francia la Religion, pero es la que ha podido salvarse en medío de las ruinas del edificio social; hay movimiento industrial y mercantil, pero haylo en Inglaterra, y no data de su revolucion, haylo en Prusia bajo el absolutismo, haylo en Rusia bajo el poder ilimitado del autócrata. ¿Qué es lo que queda á la revolucion? una cosa, una sola cosa, el haber derribado; obra por cierto grande, magnifica, propia de las tempestades arrasando bosques y campiñas, y sumiendo en el llanto y en la miseria á los pueblos.