Página:R.E.-Tomo II-Nro.06-Id.08.djvu/1

Esta página ha sido validada
BOLETÍN BIBLIOGRÁFICO.




LIBROS ESPAÑOLES.


Estudios sobre la filosofía de Santo Tomás, por el M. R. P. Fray Ceferino González, del Sagrado Orden de Predicadores, Catedrático de Sagrada Teología en la Real y Pontificia Universidad de Manila. Manila, 1864. Tres tomos en 4.° con XXXVIII-1837 páginas.

La circustancia de no haber empezado á circular en Europa hasta fecha bastante reciente, su mérito no común, su notable significación en el presente momento histórico de la ciencia española y el interés que de algún tiempo á esta parte inspiran entre nosotros las especulaciones filosóficas, inaugurando una revolución intelectual de incalculable trascendencia, muévenos á decir algunas palabras acerca de la obra del sabio dominico asturiano, sin perjuicio de que en el fondo de esta Revista se haga de ella la critica amplia y concienzuda que merece.

Grandes eran la postración y el descrédito del escolasticismo, como de todo lo perteneciente á la Edad Media, cuando empezó á correr el siglo XIX. Crímen de leso buen gusto se reputaba á la sazón el estudiarle, cuanto más el formar en las filas de sus profesores. No se veia en él otra cosa que un conjunto de sutilezas pueriles y vanas cavilaciones, indignas de ocupar la atención de las personas ilustradas. Mas luego que Kant y sus sucesores pusieron en boga otra filosofía, si distinta de la escolástica en cuanto al fondo, muy parecida en la forma y en el tecnicismo, y sobre todo, luego que Cousin enarboló la bandera ecléctica, dando singular importancia al estudio histórico de la filosofía, aquella aversión injusta empezó á perder terreno y á trocarse en respetuosa benevolencia. Desde entonces la estimación del escolasticismo ha ido creciendo sucesivamente. Se le estudió primero como monumento histórico de uno de los períodos más fecundos del entendimiento humano; hubo después quienes como Raimes y Rósmini, sin pretender restaurarle en toda su integridad, adoptasen no obstante algunas de sus principales teorías; y por último, han aparecido en distintos puntos de Europa muchos y muy doctos escritores que intentan renovarlo por completo, oponiéndole al racionalismo y al tradicionalismo, como un término medio equidistante de uno y otro. A la