nocido tambien lo que son las acciones justas y las injustas. Glauc. Cómo es esto? Soc. Porque ellas son respecto del alma, lo que las cosas sanas y dañosas en orden al cuerpo. Glauc. En que? Soc. En que las cosas sanas dan la salud, y las dañosas engendran enfermedades. Glauc. Ciertamente. Soc. De la misma manera las acciones justas, producen la justicia; y las acciones injustas, la injusticia. Glauc. Es preciso. Soc.Dar la salud, es establecer entre los humores del cuerpo el equilibrio natural qeu sujeta los unos a los otros: engendrar la enfermedad, es hacer que un humor domine sobre los otros, contra las leyes de la naturaleza. Glauc. Esto es verdad Soc. Por la misma razon, producir la justicia no es otra cosa que establecer entre las partes del alma la subordinación que la naturaleza ha querido que allí reyne: promover la injusticia, es dar a una parte sobre las otras un imperio que es contra naturaleza. Glauc. Está muy bien.
Soc. La virtud pues, si puede hablarse así, es la salud, la belleza y buena disposicion del alma: el vicio al contrario, la enfermedad, la fealdad y la languidez. Glauc. Esto es así. Soc. Las acciones honestas, no contribuyen a excitar en nosotros la virtud, y las acciones torpes a producir en nosotros el vicio? Glauc. No tiene duda.Soc. No nos falta por consiguiente sino examinar si es útil hacer acciones justas, aplicarse a lo que es honesto, y ser justo, ora sea
