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(207) trate de juntar riquezas, ora de cuidar de su cuerpo, ora lleve una vida privada, ora se mezcle en los negocios publicos, que en todas estas circunstancias, dé el nombre de accion justa y honesta á toda accion que produce y mantiene en él bello órden, y el nombre de la prudencia á la ciencia que preside á las acciones de esta naturaleza: que al contrario llame accion injusta, la que destruye en él este órden, é ignorancia la opinion que dirige semejantes acciones. Glauc. No hay cosa mas cierta, mi amado Sócrates, que lo vos decís. Soc. Por tanto no temeremos engañarnos mucho, asegurando que hemos encontrado lo que es un hombre justo, una sociedad justa y en qué consiste su justicia. Glauc. Por cierto, no tendremos nada que temer. Soc. Lo aseguraremos? Glauc. Si. Soc. Sea así pues. Restános ahora, pienso yo exâminar la injusticia. Glauc. Claro está. Soc. Ella debe ser una sedicion entre las tres partes del alma que se dirigen á lo que no es su inspeccion, usurpando el destino de otra, y una insolente sublevacion de una parte contra el todo, para tomarse una autoridad que no le corresponde, siendo de su naturaleza nacida para obedecer. De este principio pues, diremos nosotros, que nacen la turbacion, el error, la injusticia, la intemperancia, la cobardía y la ignorancia, en una palabra todos los vicios. Glauc. Esto es cierto. Soc. Pues que nosotros conocemos la naturalez de la justicia y de la injusticia, nos será co-