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mismo principio, el que conoce, el que se irrita, el que se inclina ácia el placer adicto al alimento y á la conservacion de la especie, y ácia los otros placeres de esta naturaleza; ó si es el alma toda entera ó una sola parte del alma, lo que produce en nosotros cada uno de estos efectos. Ved aqui lo que es muy dificil de definir de un modo que satisfaga. Glauc. Convengo en ello. Soc. Probemos á decidir por este camino, si son en el alma tres principios distintos, ó uno solo y un mismo principio. Glauc. Por qué camino? Soc. Es cierto que un mismo sugeto no es capáz á un mismo tiempo y en órden al mismo objeto, de acciones ó pasiones contrarias. Si encontraramos pues que sucede algo parecido á esto en el alma, concluiremos con certeza, que hay en ella tres principios diferentes. Glauc. Muy bien. Soc. Poned atencion en lo que digo. Glauc. Decid. Soc. Un mismo cuerpo considerado baxo el mismo respecto, puede estár á un mismo tiempo en quietud y en movimiento? Glauc. De ningun modo. Soc. Aseguremonos mas aún, no sea que nos encontremos embarazados en lo sucesivo. Si alguno nos objetase que un hombre que está fixo en pie, moviendo solamente las manos y la cabeza, está a un mismo tipo en quietud y en movimiento: diriamos que esto no es hablar con exactitud, y que debia decirse que parte de su cuerpo se movia, y parte estaba quieta. No es así? Glauc. Así es. Soc. Y si para aparentar cierto ayre de gracejo y sutileza, insistiese en