Finalmente, "lo humano" no solo estaba vinculado indefectiblemente a lo divino, sino terrenamente, se encontraba inmerso total y absolutamente en la comunidad. El individuo, sea hombre o mujer, estaba ligado a una gran obligación y responsabilidad existencial ante la divinidad suprema y su comunidad. Servir eficientemente a la comunidad, era el más elevado desempeño que un ser humano podía tener socialmente en la vida. No se podía concebir un ser humano sin estas dos grandes responsabilidades.
De esta manera el ser humano, metafóricamente se denominaba -In ixtli, in yóllotl,- "la cara, el corazón", dándole una dimensión ética y moral. En el antiguo Anáhuac, el ser humano no nacía "terminado", por el contrario, era perfectible, imbuido un proceso formativo, en el que intervenía la familia, la escuela y la sociedad. La persona a través de la vida, especialmente en la primera parte, se iba formando "un rostro propio" y un "corazón verdadero", fundamento de la educación, de donde se desprende el concepto de ixtlamachiltzi,"acción de dar sabiduría a los rostros" y tlacahuapahualiztli, "arte de criar y educar seres humanos". La educación era considerada elarte más elevado, y los toltecas, los artistas supremos.
9.-EL TELPOCHCALLI Y TEZCATLIPOCA.
La segunda parte del proceso educativo se daba en la primera institución que brindaba el sistema. El Tepochcalli o "la casa de los jóvenes" era un internado al que ingresaban alrededor de los siete años. Existían telpochcallis para hombres y para mujeres, los cuales se llamaban Ichpochcalli, eran las escuelas a las que asistían las niñas y las jóvenes. En
