La segunda parte, desde "El segundo anillo de poder" hasta "El conocimiento silencioso", se fundamenta en las enseñanzas que Castaneda recibió en ese mismo período, pero en la parte izquierda, nagual, voluntad, otra realidad o en la conciencia acrecentada.
Estas obras posteriores: “El segundo anillo de poder, El don del águila, El fuego interno, El conocimiento silencioso y El arte de ensoñar”, son escritas en un tiempo en el que Don Juan ya no “estaba físicamente” en este mundo. Castaneda tiene que "recordar", a través de la ensoñación[1], todas las enseñanzas para el lado izquierdo, junto con su “camada” de brujos. Estas obras estaban compuestas por vivencias de Castaneda con su grupo y de los "recuerdos de la parte izquierda" para, finalmente, por llamarlo de alguna forma, "ensamblar armónicamente” todas las enseñanzas en una sola unidad.
Por ello en "Relatos de poder" es donde convergen las enseñanzas del lado derecho y del lado izquierdo. El lector de la obra de Castaneda tendrá que "sufrir"' las confusiones del autor en este proceso; sentirá que en este libro, que "no toca fondo", quedan muchas cosas sin explicación, pero a través de la lectura de los restantes libros, en especial los números 7 y 8, es donde se aclaran estas dudas.
Trataremos de comentar este libro por capítulos y, a pesar de ser tan extenso, buscaremos tocar lo que considerarnos fundamental, en el entendido de que este trabajo de ninguna manera podría suplir al libro en sí mismo, pero sí pretende ser una introducción para leer la extensa y compleja obra del autor. "Relatos de poder" está dividido en tres partes y 14 capítulos. La primera parte se llama "Un testigo de actos de poder", la segunda "El tonal y el nagual" y la tercera "La explicación de los brujos".
PRIMERA PARTE
UN TESTIGO DE ACTOS DE PODER
CITA CON EL CONOCIMIENTO
Don Juan establece que, lo que cuenta en los aprendices, es que sean impecables, aunque reconoce que la disciplina y la sensibilidad ayudan mucho. La confianza de un guerrero no es la misma que la del hombre común. El hombre común al andar "prendido" del mundo y "enganchado" a sus semejantes, busca la certeza en los ojos de quien lo mira actuar y cree que eso, es la confianza en sí mismo. El guerrero en cambio, que es un ser humano disciplinado y tiene un objetivo muy claro, busca la impecabilidad en sus propios actos y sentimientos, y a eso le llama humildad, mientras el hombre común está enganchado a la gente y "manosea" al mundo; el guerrero sólo depende de sí mismo. La confianza implica conocer las cosas con certeza total; la humildad implica ser impecable en los propios actos, pensamientos y sentimientos, porque todo lo que somos y hacemos depende de nuestro poder personal.
Don Juan le dice a Castaneda que los seres humanos somos un sentimiento, un
darse cuenta, un tener conciencia, contenido en el cuerpo. En este libro Castaneda habla de ENSOÑAR, y para tratar de explicarlo haremos un paréntesis. Dentro de las extrañas
prácticas que Don Juan le enseña a Castaneda está la de controlar y dirigir sus sueños.
Para llegar a esto se requiere tener cierto dominio sobre el mundo cotidiano; el camino del
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- ↑ Sostener a voluntad la posición del “punto de encaje” que se mueve en los sueños. Tener control sobre los sueños y usarlos en el mundo de la vigilia. Una técnica tolteca para generar conocimiento.
