tesiɑ i urbɑnidɑd: ɑntes éstɑ es unɑ ziertɑ mɑnsedunbre i virtud, ke nɑze de lɑ kɑridɑd, i ɑdonde fɑltɑ kɑridɑd no puede ɑver kortesiɑ: ɑnsi Epiteto en éste kɑpitulo tenplɑ el rrigor Estoiko, i se muestrɑ kortes, umɑno i kɑritɑtivo, porke unɑ virtud no kontrɑdize ɑ᷄ otrɑ: i ɑkonsexɑ, ke se konsuele ɑl ɑflixido, de mɑnerɑ ke no se pierdɑ lɑ kietud interior. Esto mesmo deve hɑzer el kristiɑno prudente, ser umɑno i kortes, komo no intervengɑ inkietud de su ɑlmɑ, ni ofensɑ de Dios: porke en tɑl kɑso iɑ́ no ɑvriɑ ɑlli kɑridɑd, ni seriɑ kortesiɑ kristiɑnɑ, sino Bɑrbɑrɑ i Xentilikɑ.
D
Ize ke el filosofo ɑdorne su ɑnimo interiormente de kostɑnziɑ i virtud: i no prokure en lo esterior por ɑgrɑdɑr ɑ nɑdie hɑzer muestrɑs vɑnɑs, ni de ke es sɑbio, ni virtuoso: porke eso seriɑ buskɑr ɑlɑbɑnzɑ i vɑnɑgloriɑ. Hɑze konpɑrɑzion del Soldɑdo, ɑ́ kien se-
