preciaron[1] también aquellos que juzgaban el deleite por bueno y el trabajo por malo.
De ningún modo es temible la muerte á quien sólotiene por bueno lo que es oportuno; á quien lo mismo se le da el poder ejecutar muchas acciones conforme con la recta razón, que el practicar muy pocas;, finalmente, á quien mira con indiferencia el contemplar por más ó menos tiempo el mundo ó sus cosas.
Has hecho tú, buen hombre, una vida interesante al público en esta gran ciudad del mundo? luego 1qué te importa el haber sólo vivido cinco años ? porque es igual á cada uno lo que se conforma con las leyes. Pues qué mal hay en que te destierre de esa ciudad, no digo un tirano ni un juez inicuo, sino la misma Naturaleza que te había introducido? Esto es lo mismo que si el pretor despidiese del teatro el representante que él mismo habíarecibido. « Pero yo, dirás, aun no he representado cinco actos[2], sino sólo tres. » Has dicho bellamente;.
[1] Gatakero supone que M. Aurelio habla aquí de los Epicúreos, los cuales, sin embargo de que ponían el Bumo bien en el deleite y el sumo mal en el dolor, con todo, despreciaban la muerte, como se colige de sus máximas, que pueden verse en Laercio, lib. x, ep. ad Menæceum. Y es que, según Epicuro, el bien y el mal consistía en el se ntido, del cual se veia privado con la muerte, la que por lo mismo no debia serle temible; pero siempre quedará en pie la duda de que los Epicúreos, colocando toda su felicidad en el gusto, no podian mirar con indiferencia la cesación de esto mismo, supuesto que, en buena filosofía, no es posible que ninguno deje de amar aquello que se le presenta como un puro bien.
[2] Alude sin duda á la costumbre de los cinco actos en las representaciones, sobre lo cual véase á Hort. in Art.: « Nove minor, neve sit quinto productior actu.
Fabula, que posci vult, et speclata reponi.D
