bién el que te ocurra al pensamiento todo lo de esta clase; por ejemplo, cuál fué Fabio Catullino[1] en su granja; Lusio Lupo y Stertinio en Baias; Tiberio en Caprea, y Velio Rufo, y en suma, la gran diferencia en todo, junto con una vana presunción de si mismos. Y no se te pase por alto cuán vil era todo aquello que los traía fuera de sí, y cuánto más conforme es con la filosofía el que uno mismo, según se le ofrezca, se muestre justo, prudente, siguiendo á los dioses á cara descubierta y con sencillez, porque nada[2] hay tan insufrible como la presunción insolente, disfrazada con capa de humildad.
[1] La memoria de estos hombres da, que ni el Gatakero se atreve á decirnos á punto fijo quienes fuesen: pero nota que se halla un Q. Fabio Catullino en los Fastos V.C. 883, siendo cónsul Adriano; bien que en los Fastos griegos dados á luz por Scaligero lo llama Catulino, no Catullino. De Lusio Lupo, ó sea Lucio Lupo, como leyeron Xilandro y Casaubono, asegura éste que murió en Baías con Stertinio, y aquél dice que acabó sus dias ev xiTOIs, in hortis. Lo cierto es, que un Lusio Lupo fué muerto por mandado de Adriano, como refiere Dión, pero no consta si es el mismo de quien habla M. Aurelio, como ni tampoco se sabe si era el Stertinio de que hace mención Tácito, Annal., lib. 11, en los tiempos de Tiberio, ó si fué un filósofo estoico que floreció en el imperio de Augusto, del cual habla Horacio, lib. I1, ep. 12: An Stertinii deliret acumen.
Leemos con el Gatakero, Kanpiac. Tiberii principis arce nobilis, como escribe Plinio, Hist, nat., lib. 111, cap. vI. El Velio Rufo es absolutamente desconocido, á no ser que se halle equivocado por Rufo Helvio, de quien hace memoria Tácito, Annal., lib. 11, ó si no, por Vettio Rufo, del cual consta en los Fastos V. C., an. 931.
[2] Es muy digna de notarse eta reflexión, y más hallándose confirmada con el dictamen de S. Agustin. Confes8., lib. x, cap. XXXVIII.
halla tan obscureci-
