No sin causa ni razón los dioses Desestiman á mí y á mi linaje.
Y en segundo lugar estotro: El enojo volver contra las cosas No es razón, pues de enojos no se cuidan.
Y esto tambien: Se debe á guisa de madura espiga Una vida cortar y dejar otra.
Y otras muchas cosas de esta clase. Después de la Tragedia se introdujo la Comedia antigua[1], la[1] Para formar idea de lo que ha sido la Comedia antigua, basta lo que escribe Jul. Salig., Poetic., lib. 1, capitulo xcıv. Veteris comædia argumenta omnia falsa, festiva, mordacia, maledicu: ut quocunque verbo pronuntiato illico capiatur occasio ad aliquid subsanandum. Con todo, Horacio, Arte Poética, dice: Successit vetus his Comodia, non sine multa Laude...
M, DAcier asegura que la Comedia Vieja durase hasta que Lisandro dominó en Åtenas; la Media hasta Alejandro Magno, y la Nueva hasta hoy dia. En la Comedia Media no se permitia faltar en un ápice á la verdad, aunque era lícito el uso de tomar nombres fingidos, que representaban muy al vivo las costumbres de los ciudadanos de más fama, por estarles prohibida la mordacidad y la maledicencia. La Comedia Nueva, desdeñándose de seguir estas huellas, y creyendo serla licito añadir algo más, no se cuidó de la realidad de los hechos, fingiéndose á su capricho las personas y los argumentos, por lo cual con razón se llama y pasó á ser una pantomima, no imitando la vida común, sino siendo una sombra, según el mismo DAcier. Por último, Apud., Florid., 1, se explica así: Cumprimis hoc spectandum, quid in theatro deprehendas. Nam si mimus est, riseris; si funirepus, timueris; si Comædia, faneris; si philosophus, dediceris.
