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LIBRO SEGUNDO.
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I.
 El estudio de la verdad es en parte fácil, y en parte dificil. Diferencia entre la Filosofia y las ciencias prácticas. La Filosofia tiene por objeto las causas.........................................................................................................................................................................................................
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II.
 Hay un principio simple, y no una serie de causas que se prolongan hasta el infinito.........................................................................................................................................................................................................
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III.
 Método. No debe emplearse el mismo método en todas las ciencias. La Física no consiente el método matemático. Condiciones preliminares del estudio de la naturaleza.........................................................................................................................................................................................................
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LIBRO TERCERO.
I.
 Antes de emprender el estudio de una ciencia es preciso determinar las cuestiones y dificultades que se van á resolver. Utilidad de este reconocimiento.........................................................................................................................................................................................................
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II.
 Solucion de la primera cuestion que se presenta á exámen: el estudio de todos los géneros de causas, ¿depende de una ciencia única?.........................................................................................................................................................................................................
98
III.
  Los géneros, ¿pueden considerarse como elementos y como principios? Respuesta negativa.........................................................................................................................................................................................................
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IV.
  ¿Cómo la ciencia puede abrazar el estudio de todos los séres particulares? Otras dificultades que se enlazan con ésta.........................................................................................................................................................................................................
107
V.
 Los números y los séres matemáticos, á saber: los sólidos, las superficies, las líneas y los puntos, ¡pueser elementos?.........................................................................................................................................................................................................
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VI.
  ¿Por qué el filósofo debe estudiar otros séres además de los séres sensibles? Los elementos, ¡existen en potencia ó en acto? Los principios, įson universales ó particulares?.........................................................................................................................................................................................................
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LIBRO CUARTO.
I.
  Del sér en tanto que sér.........................................................................................................................................................................................................
119
II.
  El estudio del sér en tanto que sér y el de sus propiedades son objeto de una ciencia única.........................................................................................................................................................................................................
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III.
  A la Filosofia toca tratar de los axiomas matemáticos y de la esencia.........................................................................................................................................................................................................
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IV.
  No hay medio entre la afirmacion y la negacion. La misma cosa no puede ser y no ser.........................................................................................................................................................................................................
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V.
  La apariencia no es la verdad.........................................................................................................................................................................................................
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