dejar de hacer alguna cosa. Genéricamente entra en la categoría de tiempo, pero en éste se atiende sólo al espacio, en la ocasion á la oportunidad. Se divide en pública, comun, singular. Pública la que se extiende á una ciudad entera, vg.: unos juegos, un dia de fiesta, una guerra. Comun la que se presenta á todos en el mismo tiempo, como la siega, la vendimia, el calor, el frio. Singular la que se ofrece á alguno por causas privadas, vg.: bodas, sacrificios, muerte, convite, sueño. En el modo inquirimos cómo se ha hecho una cosa, y con qué intencion. Sus partes son prudencia é imprudencia. La razon de prudencia se funda en si lo ha hecho pública á ocultamente, por fuerza ó persuasion. La imprudencia puede nacer de ignorancia, casuali dad, necesidad, o de alguna pasion, como la molestia, la iracundia, el amor, etc.
Facultades son los medios de hacer fácilmente, ó sin los cuales no se puede hacer, una cosa.
Los adjuntos al negocio pueden ser mayores que el mismo negocio, ó menores, ó semejantes, ó iguales, ó contrarios, ó diversos, ó género, ó parte, o evento.
Lo más, lo ménos y lo igual se estiman por la importancia, el número y la calidad del asunto, como por la eslatura del cuerpo. Lo semejante se juzga por comparacion.
Lo contrario está puesto en género diverso de lo que se disputa; asf, el calor es contrario del frio, y la vida de la muerte. Desemejante es lo que se separa de otra cosa por oposicion de negacion; por ejemplo, el saber y el no saber, Género es el que abraza algunas partes, como el apetito.
Parte la abrazada por el género, como el amor, la avaricia. Evento es el resultado de algun negocio. En él suele preguntarse: qué ha resultado, qué resulta, y qué resultará.
Para conocer lo que ha de resultar, no hay más que atender á lo que de ordinario sucede; así, de la arrogancia nace el odio, de la insolencia la arrogancia.
La cuarta categoría que atribuimos á los negocios es la
