en que más han ejércitado su ingenio los eximios filósofos? Y todavia si Hermágoras hubiese sido un grande ora.dor por estudio y disciplina, pudiéramos decir que, confiado en su ciencia, expuso lo que él podia, no lo que alcanzabala elocuencia. Pero eso lo dice un hombre á quien es más fácil negar saber oratorio que conceder filosofia. Y no lo digo porque me parezca del todo vana y mentirosa el arte que escribió (pues bien veo que recogió con ingenio y diligencia lo mejor de los tratados antiguos y añadió algo de su eosecha); pero no basta al orador hablar del arte, como ésle hizo, sino hablar segun el arte, en lo cual Hermágoras valió poco. Por tanto, me parece que la mejor division de la Retórica es la de Aristóteles.
Sus partes son (como muchos han enseñado) invencion, disposicion, elocucion, memoria y pronunciacion. Invencion es el hallazgo de cosas verdaderas ó verosimiles, que hagan probable la causa. Disposicion es la distribucion en órden de las cosas halladas. Elocucion es la acomodacion de palabras y sentencias idóneas á la invencion. Memoriaes la firme retencion de palabras y cosas. Pronunciacion la compostura de la voz y del cuerpo segun la dignidad de cosas y palabras. Esto sentado, dejaremos para otro lugar el exponer las razones que determinan el género, oficio y fin de este arle, pues fuera materia larga y que no conduce á la exposicion de los preceptos. Pienso que el que escribe de retórica debe tratar de dos cosas: de la materia del arte, y de sus partes. Yo, que escribo de la invencion, hablaré de la materia y de las partes al propio tiempo, ya que la invencion es en todas las causas lo más importante.
Todo asunto sujeto á controversia encierra una cuestion de hecho, ó de nombre, ó de género, ó de accion. A esta cuestion (sea la que quiera) la llamamos posicion ó constitucion de la causa. La constitucion es el primer conflicto y contraposicion de la causa, de este modo: lo hiciste: no lo hice, ó lo hice con razon. Cuando la controversia es de
