con la intencion con que Ulises lo hizo. «Es inútil arrojar el dinero al mar, pero no por el motivo que tuvo Arístipo.» Bay acciones, pues, que so han de considerar, no segun su naturaleza, sino segun el tiempo, la intencionó las personas; no mirando el hecho en sí, sino la ocasion, la voluntad, etc.
Las alabanzas y los vituperios se fundarán en aquellos lugares y argumentos que tocan ó pertenecen á las personas. Si se quiere alguna division, podemos decir que atafien al alma, al cuerpo ó á cosas extrañas. Al alma portenece la virlud, cuyas partes ya dijimos. Al cuerpo, la salud, la dignidad, las fuerzas, la ligereza. Cualidades extrinsecas son: el honor, el dinero, la afinidad, el linaje, los amigos, la patria, el poder, etc. Y de la misma manera las cualidades contrarias. En la alabanza ó en el vituperio se ha de tener en cuenta, no tanto las cualidades corporales y extrínsecas que el personaje tuvo, como el uso que hizo de ellas.
El alabar la fortuna es necadad y el vituperarla soberbia. Por el contrario, la alabanza de las cualidades del alma es honesta, y el vituperio, grave.
Ya que hemos expuesto la manera de argumentar en todo género de causas, damos por terminada la invencion, parle primera y principal de la Retórica. En el libro anterior bemos expuesto una parte, y como éste es ya demasiado extenso, quédese lo demas para otros libros.
