usando del argumento de que puede haber muchos llamados á la misma herencia por distintas causas, de aquí nacerá el juicio.
En este ejemplo hemos visto cómo pueden presentarse muchas razones y respuestas y juicios. Veamos ahora los preceptos de este género. Ante todo se ha de considerar el derecho en que la cuestion estriba. Hay un derecho natural, otro consuetudinario fundado en causas de utilidad, ya sean claras para nosotros, ya oscuras; y fundado en la costumbre y en la utilidad, otro derecho consignado en las leyes. Derecho nalural es el que no se funda en la opinion, sino en una virtud ó disposicion innata. A él pertenecen la religion, la piedad, el agradecimiento, la vindicta, la veneracion y la verdad. La religion consiste en el temor y culto á los dioses. La piedad comprende los deberes con la patria, con los padres y consanguíneos. El agradecimiento consiste en la memoria y remuneracion de los honores, amistades y beneficios recibidos. La vindicta comprende la justa defensa contra todo injusto alaque á nosotros y a Jos que nos son caros, y el justo castigo de los pecados.
Veneracion es la reverencia que se tributa á los mayores en edad, sabiduría, honor ó dignidad. La verdad consiste en que las cosas sean ó hayan de ser tales como las allrmamos.
El derecho natural es ménos útil para las controversias, porque no suele tener aplicacion á las causas civiles y está más apartado de la comun inteligencia, pero puede usarse para alguna semejanza ó amplificacion. Derecho consuetudinario se llama el que por volundad de todos, pero sin ley, se halla establecido desde muy antiguo. Hay en este terecho cosas ya ciertas por su mucha antigüedad, como Bon la mayor parte de las sentencias de los pretores.
Géneros de derecho que se apoyan en la costumbre son el pacto, tu equitativo y lo juzgado. Pacto es el convenio entre algunos, y se tiene por lan justo, que se dice ante-
