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IGLESIA NACIONAL.

Estos últimos poseen ciento cincuenta establecimientos conventuales, divididos como sigue:

Los Dominicos, -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	25
Franciscanos, - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	68
Agustinos, - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	22
Carmelitas, - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	16
Mercedarios, - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	19
		----
		150
Monjas, - - - - - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	2,000
Monje, - - - - - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	1,700
Clérigos Seculares, - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	3,500
		--------
		7,200

Un número sin duda inadecuado para las necesidades espirituales de una población de siete millones y aún demasiado pequeño para ser propietarios de fincas por valor de al menos noventa millones de dólares, según la valoración anexa:

Bienes inmuebles en la ciudad y campo,	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	$18,000,000
Iglesias, Casas, Conventos, curias, habitaciones, muebles, joyas, vas-
ijas preciosas, etc. - - - -	- - - - - - - - - - - - - - - - - - -	52,000,000
Capital flotante—junto con otros fondos—y el capital requerido
para productir la suma recibida por ellos	anualmente en limosnas, - - - - - - -	20,000,000
		-------------------
		$90,000,000

Los bienes inmuebles se estima que han valido al menos 25 por ciento más, antes de la revolución y, a este valor mejorado debe añadirse unos $115,000,000 de capital, basado en contribuciones y " derechos reales" o impuestos a que tenían derecho, en la propiedad del país.^[1]

El valor de sus iglesias, la extensión de su propiedad de la ciudad, el poder que poseen como prestamistas y la cantidad de joyas, recipientes preciosos y adornos de oro, elevará lo dicho anteriormente, estoy seguro, más cerca de $100,000,000 que de noventa, o una suma cerca de ochenta y ocho millones menos de lo que era antes del estallido de la guerra de independencia; período en el que el número de eclesiásticos se estima que fue entre 10,000 y 13,000, incluyendo la hermandad laica y los subordinados de la iglesia.

Durante el Gobierno real, la influencia de estos propietarios ricos debe necesariamente haber sido excesivamente grande. Fue la política del gabinete español de alabar las temporalidades de la Iglesia mexicana. Los mayorazgos o derechos de primogenitura, obligó a los hijos menores, ya sea a la profesión de las armas o de la religión; y era requisito que debía hacerse una amplia disposición para ellos en establecimientos seguros y espléndidos. Por lo tanto, todos los beneficios lucrativos y fáciles llegaron a manos de Espa-

1. Ver Otero, p. 42, 38,39