dres de Euranio , que casó con su hermana Ge , á quienes los griegos dieron nombres de cielo y tierra , y fueron padres de Ilo, Betilo , Dagon y Atlante. Ilo es el mismo que los griegos llamaron Saturno , y fué padre de Belo , Apolo , Proserpina , Minerva y Mouth , que es Pluton , y otros hijos : de manera que esta teogonía concuerda con la de los griegos , y por consiguiente toca á la mitología , con la previa justificación de haber sido hombres entre los fenicios los que dioses entre los griegos.
La tercera teogonía, es la de los atlánticos ; pero se omite, porque se pretende que pertenece á nuestra España , y pide mayor examen : baste decir que concuerda con las de los fenicios y griegos. Esta , segun Hesíodo , es en sustancia referir , que el principio fué el Caos , despues la Tierra , y despues el Amor : que el Caos engendró al Erebo y la Noche , de los quales nacieron el Eter y el Dia ; en que se vé el órden de la creacion , especialmente en nombrar primero á la noche que al dia , como se lee en la Escritura [1]. Finalmente aunque Hesíodo continuando hace relacion de varios sugetos físicos y elementares , no puede negarse que contiene expresiones pertenecientes á monarcas y héroes, como Júpiter, Neptuno, Pluton y otros; y en donde habla alegóricamente , lo dán bien á entender las cláusulas con que se explica , como quando dice que la noche fué madre del destino , de las parcas , de la muerte , del sueño , del engaño y otros.
Estas son las principales teogonías que hubo en el gentilismo , y en todas se ve una serie de hombres famosos , con diversidad de acciones humanas, por las quales y por haber sido inventores de varias artes mecánicas y liberales les dieron el nombre de dioses.
X. Aunque la fuerza de las autoridades arriba expresadas parece podia servir de forzoso convencimiento á las razones del argumento contrario ; porque individuando los padres de la primitiva iglesia , y escritores eclesiásticos las pruebas de que los dioses de la gentilidad habian sido hombres , quedaba respondido á la objeción de que no fue solo tomar el argumento ad hominem de
