á la comprobacion de la afirmativa , sin detenernos á acumular autoridades. Minucio Félix, después de haber tratado particularmente de los dioses , dice [1] : De aquí se manifiesta que aquellos fueron hombres de quienes leemos que nacieron , y sabemos que murieron. Y hablando de Saturno afirma haber sido rey de Creta , y poblado despues en Italia , y lo autoriza con las historias de Nepote , Casio , Talo , y pudiera con otras muchas ; que fue manifestar que creía su existencia en el ser de hombre , y lo mismo asegura de otros dioses que fueron reyes en siglos mas remotos.
San Cipriano observó , que la noticia de que los dioses habian sido hombres la conservaban los sacerdotes de la gentilidad; pero que la ocultaban al humilde y bárbaro pueblo que los daba culto , y así dice [2] : Alexandro magno en un insigne volúmen escribe á su madre ser esto cierto , y que un sacerdote por miedo de su poder le reveló el secreto de que los dioses habian sido hombres , cuya noticia se habia comerciado en los mayores y monarcas , de donde provino el rito de venerarlos y hacerles sacrificios.
Mejor lo prueba Tertuliano , pues arguyendo á los gentiles dice [3] : Apelo de vosotros á vuestra misma conciencia : ella nos juzgue , ella nos condene , si pudiere negar que todos estos vuestros dioses fueron hombres. Hablen aquí los instrumentos de antigüedad , que estan continuamente atestiguando las ciudades donde nacieron , las regiones donde dexaron vestigios de sus obras , y los sepulcros donde aun duran enterradas sus cenizas. No puedo discurrir por todo el número de los dioses , nuevos y viejos , siervos , bárbaros , griegos, romanos , peregrinos , cautivos , adoptivos , propios , comunes , varones , hembras , rústicos , políticos , marinos y militares. Ocioso será describir sus nombres y oficios : basta este epílogo , no para darlos á conocer , que no los ignorais vosotros , sino para que los reconozcais ahora sin afectar desacuerdo.
Antes de Saturno , prosigue Tertuliano , no teneis dios alguno mas antiguo : de este se originó la divinidad mayor y mas notoria : y así lo que constare de esta, divinidad originaria convendrá á la pos-
