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MEMORIAS DE LA ACADEMIA

los pregunta : ¿Que doctores pues de vuestra religion alegais , varones griegos? ¿por ventura á los poetas? en verdad esto de ninguna manera os podrá aprovechar para los hombres que tienen conocimiento de las cosas poeticas ; porque estos han conocido la ridicula teogonía ó procreación de los dioses que los poetas refieren. De estas palabras se infiere bien , que san Justino se queria valer de las noticias de los griegos solo para convencer la falsedad de su creencia : lo que mas claramente se dexa conocer del discurso que se sigue , y es en esta forma : Por lo qual , si merecen fe los que venerais como sumos poetas que dieron á luz las genealogías y prosapias de vuestros dioses , es necesario que , ó estimeis haber sido tales , ó creais de todo punto que no fueron dioses. De suerte que el argumento de que se valian los santos padres era este dilema : O lo que vosotros afirmais de vuestros dioses es mentira , ó si es verdad ellos no son dioses. Lo primero no podeis decir , porque es opinion recibida entre vosotros , y que se comprueba con las señas que mostrais de haber sido así , venerando sepulcros , lugares de nacimientos , y de otras muchas acciones que referis : luego es lo segundo , y por consiguiente no son dioses.

De la misma naturaleza se deberán reputar las afirmativas de Minucio Félix , Lactancio y otros [1] ; pues para ellas se valen de la autoridad de Evehemero , de quien dice Plutarco [2] : Habiendo este escrito un comentario de increibles y lanas fábulas , esparció por el orbe de la tierra todo género de impiedad ; y luego explica la clase del capricho de Evehemero en sus ficciones, con que se da conveniente solucion á la duda que se ofrecia sobre las afirmativas de los santos padres , pues si las tomaron de tales autores , solo fue argüir las fábulas con las fábulas.

VI. La division que algunos escritores críticos de la historia hicieron para conocer los tiempos donde podia fíxarse punto para continuarla , será argumento fuerte contra la proposicion afirmativa , segun la estimacion con que se conciba adequada y congruente.

El primero en quien se halla adoptada es Marco Varron , y

  1. Minut. in Octav. Lactant. de falsa relig. cap. 11.
  2. Plut. de Iside & Osiride.