el manejo de las provisiones universales sin mostrarse interesado ni codicioso, y en Sofonio Tigelino (1), amado y favorecido del príncipe por su antigua infamia y deshonestidad, y por la semejanza de costumbres. El de mayor autoridad para con César era Tigelino, como persona á quien había escogido por compañero para sus más secretos vicios y deshonestidades. Rufo estaba más bienquisto con el pueblo y con los soldados; cosa que le era de harto daño para conservarse en gracia de Nerón.
La muerte de Burrho echó por tierra la grandeza y poder de Séneca, no teniendo ya para con Nerón las buenas artes, el lugar y fuerzas que antes, habiendo perdido al uno de los dos que le servían como de cabeza y guía, inclinándose él cada día más á los peores. Éstos, pues, con varias acusaciones y calumnias, toman á su cargo el derribar á Séneca, diciendo: «Que no se cansaba jamás de ir aumentando sus grandes riquezas, con exceder de mucho á lo que convenía á persona particular: que procuraba granjear el favor de los ciudadanos: que con la hermosura y regalo de sus jardines, y magnificencias de sus palacios y casas de placercasi se aventajaba al mismo príncipe: que se atribuía á sí sole el loor de la elocuencia, y que se había dado á componer versos después que Nerón había mostrado afición á este ejercicio, como una emulación y competencia suya: que era (1) Era hijo de un habitante de Agrigento, y había sido desterrado en tiempo de Caligula por crimen de adulterio con Agripina, hermana de este principe. (Dión, LIX, 23.) En el escoliasto al verso 155 de la Sat. I de Juvenal, se lee que pasó parte de su juventud en el destierro y en la indigencia en Scillacium, en el Brucio (Esquilache, en la Calabria ulterior), donde vivía ejerciendo el oficio de pescador. Cayóle una herencia, con cuyo producto compró pastos en la Apulia y la Calabria (la Pulla y los Abruzos), en los cuales criabá caballos para el circo, y á cuyo comercio debió sus relaciones con Nerón. En las Historias de Tácito hallarán nuestros lectores el retrato de ese personaje y la relación de su muerte. (Tác. I, 72.)
