Por eso, en la substancia simple no puede hallarse nada más que eso: las percepciones y sus cambios. Y sólo en eso pueden consistir también todas las Acciones internas de las substancias simples.
18. Podría darse el nombre de Entelequia (¹) a todas las substancias simples o Mónadas creadas, pues tienen en sí mismas cierta perfección (XoUGL TO EVTE), y hay en ellas una suficiencia (xurátz) que las hace fuente de sus acciones internas y, por decirlo así, Autómatas incorpóreos. (§ 87.) 19. Si queremos dar el nombre de Alma a todo aquello que posee percepciones y apetitos, en el sentido general, que acabo de explicar, todas las substancias simples o Mónadas creadas podrían llamarse Almas; pero como el sentimiento es algo más que una simple percepción, concedo que el nombre general de Mónadas y Entelequias baste para las substancias simples que sólo contengan eso; llámense entonces Almas solamente a aquellas cuya percepción es más distinta y va acompañada de memoria.
MONADOLOGIA 20. Pues en nosotros mismos experimentamos estados, en los que de nada nos acordamos y no tenemos ninguna percepción distinguida; como cuando desfallecemos o nos quedamos profunda(1) Término inventado por Aristóteles. Su sentido literal es: lo que posee la perfección. Aristóteles entiende por entelequía el estado de una cosa que posee actualmente la plenitud de perfección, de forma, de determinación, sin que nada quede en ella de potencial o virtual.
