lente en virtud, en fortuna y en valor. Dió parte del oráealo Tarquecio á una de sus hijas, mandándole que se ayunlase á la fantasma; mas ésta lo miró con abominaciony eavió á una de sus criadas. Cuando Tarqueció lo legó á entender, lo levó muy mał, é hizo prender á entrambas para darles muerte; pero habiéndosele aparecido Vesta entre sueños, y desaprobádole aquel rigor, les dió á tejer cierta tela, presas como estaban, tejida la cual babian de casarse: tejian eilas de dia; pero de noche, por órden de Tarquecio, deslejian oiras lo tejido. Dió á luz la criada dos gemelos, y Tarquecio los entregó á Teracio con órden de que les diese muerte; pero éste los expuso á la orilla del rio, donde una loba acudia á darles de mamar, y diversas aves, trayéndoles de su cebo, to ponian en la boca á los nidos, hasla que un vaquero que to vió, y lo tuvo å maravilla, se atrevió å acercarse, y tos llevó consigo; y habiéndose salvado por este medio, acometieron despues á Tarquecio, y le vencieron. Asi lo cuenta un historiador llamado Promation, que dió luz una historia de Ilalia.
Mas la relacion que pasa por más cierta, y tiene mayor número de tesligos en su favor, la publicó ei primero entre los Griegos en sus más señaladas circunstancias, Diocles Peparetio, á quien en las más de las cosas sigue Fabio Pictor; y aunque todavia hay otras diversas sentencias acerca de estos mismos sucesos, la más recibida, para venir ya al caso, es en esta forma: la sucesion de los reyes de Alba, descendientes de Eneas, vino á recaer en dos hermanos, Numitor y Amulio; y habiendo Amulio hecho dos partes do todo, poniendo el reino de un lado, y en otro en contraposicion las riquezas y todo el oro traido de Troya, Numitor hizo eleccion del reino. Mas sucedió que Amulio, dueño de los intereses, le usurpó lambien el reino con la mayor facilidad; y por temor de que su hija tuviese sucesion, la creó sacerdotisa de Vesta, para que permaneciese doncella y sin casarse por toda su vida: la-
