forma. Trató de que muchos logreros fórmasen compañía, y habiéndose reunido cincuenta con otros tantos barcos, él tomó una parte por medio de Quintion su liberto, que cooperaba y navegaba con los demas: asf el peligro no era por el todo, sino por una parte pequeña, y la ganancia era grande. Solia asimismo dar dinero á los esclavos que le pedian; y estos compraban mozuelos, á los que ejercitaban y amaestraban á expensas de Calon, volviéndolos á verder al cabo de un año. Quedábase el mismo Caton con muchos de ellos, haciendo la cuenta por el precio mayor que cualquiera otro había ofrecido en la subasta. Para inclinar al hijo á estas granjerías le decia que no era de hombre, sino de una pobre viuda, el dejar que la hacienda tuviese menoscabo. Otra cosa bay todavía más dura del mismo Caton; y es haber llegado á decir que era hombre admirable y divino en cuanto á la fama aquel que dejaba en sus gavetas más dinero puesto por él que el que recibió.
Estaba ya muy adelantado en la edad Caten cuando de Atenas vinieron á Roma de embajadores Carneades el Académico y Diógenes el Estoico á reclamar cierta condenacion del pueblo de Atenas, impuesta sin su audiencia, siendo demandantes los de Oropo, y jueces que la pronunciaron los de Sicione, y regulada en la suma de quinientos talentos. Al punto, pues, pasaron á visitar á estos personajes los jóvenes más aficionados a la literatura, y dieron en frecuentar sus casas oyéndolos y admirándolos. Principalmente la gracia de Carneades, á la que no le faltaba poder ni la fama que á este poder es consiguiente, logró atraerse los más ilustres y más benignos oyentes, siendo como un viento impetuoso que llenó la ciudad de la gloria de su nombre; pues corrió la voz de que un varon griego, admirable hasta el asombro, agitándolo y conmoviéndolo todo, habia inspirado á los jóvenes, un ardor extraordinario, que apartándolos de todas las demas ocupaciones y place-
