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EN GLORIA Y MAGESTAD

en ella tal espíritu. Esto es lo que solo dice S. Pablo, y esta es en sustancia la esplicacion que dan á este testo los autores juicios, cuando llegan á él: digo, cuando llegan á él, porque no siempre que lo citan proceden con el mismo juicio: muchas veces se ve, que á la inteligencia literal de un testo claro de la Escritura, le dan el nombre de inteligencia, segun la letra que mata, aludiendo sin duda al la letra mata de S. Pablo, mas lo entienden en aquel sentido que ni tiene, ni puede tener. Leed el libro sobre el espíritu y la letra de S. Agustin, y allí hallareis desde el principio la censura que merecen los que pretenden defenderse con este testo para dejar el sentido propio de la Escritura, y pasarse á la pura alegoría. La alegoría es buena, cuando se usa con moderacion, y sin perjuicio alguno de la letra; la cual se debe salvar en primer lugar. Asegurada esta, alegorizad cuanto quisiereis, sacad figuras, moralidades, conceptos predicables, &c., que puedan ser de edificacion á los que leyeren, con tal que no se opongan á algún otro lugar de la Escritura, segun su propio y natural sentido.

PÁRRAFO V.

28. No se puede negar que muchas cosas se leen en la Escritura, que tomadas, segun la letra, y aun estudiando de prolijamente todo su contesto, no se entienden. Pero ¿qué mucho que no se entiendan? ¿Os parece preciso y de absoluta necesidad, que todo se entienda y en todos tiempos? Si bien lo mirais, esta ignorancia, ó esta falta de inteligencia en muchas cosas de la Escritura, maximamente en lo que es profecía, sucede por una de dos causas: ó porque todavia no ha llegado su tiempo, ó porque no se acomodan bien, antes se oponen manifiestamente á aquel sistema, ó á aquellas ideas qué ya habiamos adoptado como buenas. Si para muchas no ha llegado el tiempo de entenderse, ni ser útil la inteligencia, ¿como las pensamos entender? ¿Como hemos de entender aquello de la sabiduría infinita que Dios quiso dejarnos revelado, sí, pero