Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/108

lugares comunes de la poesía (incluso dramática) remozándolos con variedad de perspectivas y actualizándolos con detalles estratégicos para crear un completo efecto de personalización. Asistimos, así, a una especie de drama- tización cultural en la que el elegista asume diálogos, monólogos, acciones, configurados sobre la literatura del pasado. Enesta situación, adquiere nuevas formas el personaje de Sulpicia. Inferir que la voz poética y el autor material del poema coinciden y se trata efectivamente de una mujer se basa en cierta ingenuidad y rusticidad de estilo, pero también puede resultar que esta frescura e ingenuidad sean efectos de estilo, al modo de las Heroidas. Los intérpretes tradicionales de la interioridad de las mujeres son los hombres: tan testimonio de esto no sólo las heroínas de Ovidio, sino todos los grandes personajes femeninos de la literatura romana: Virgilio- Dido, Catulo-Ariadna, las mujeres de las tragedias senequianas, etc. Los hombres desarrollan literariamente las imágenes de la mujer, exhibiendo los aspectos de su interiori- dad y las mujeres - y la cultura en general - por mucho tiempo han aceptado esta convención. Los de Sulpicia pueden ser poemas biográficos destinados a la lectura personal y privada de su enamorado, siguiendo el plan organizativo usual de variedad e importancia, sin consideración de la secuencia cronológica5. Los antiguos críticos afirmaron la existencia de un "discurso femenino", con dificultad de pensamiento y lenguaje, basándose quizás en la inexperiencia de las mujeres para escribir en forma literaria, consecuente con su habitual inferioridad de instrucción. Tal vez podría suponerse, con igual legitimidad, queel gran mérito delautor delciclo deSulpicia consista en generarel yo-sujeto femenino verosímil de la enunciación poética, imitando un modo expresivo con el que se construye la imagen de una joven enamorada. Sulpicia y la visión del campo (Corp.Tibull.3.14) Esta breve composición en cuatro dísticos integra el Corpus Tibullianum, ya como parte del Libro 3 en una división tripartita o, en la subdivisión Renacentista, del Libro 4, e integra las Sulpiciae Elegidia, las seis únicas composiciones latinas atribuidas a una mujer. Su inclusión en el Corpus 108