Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/104

sostiene que se trata de la obra de una mujer: If the poems are fictions and this intervention is not genuinely authorial, then whoever did write the pieces was acting againstordinary good manners by putting words and sentiments into another's mouth. Si la mujer mencionada es también la autora, entonces ella tiene precedtntes en Safo. Se trata de un poeta (hombre o mujer) con dotes inusuales de imaginación y empatía. Por la intensidad de la emoción recuerda a Catulo, cuya forma normal de expresión de amor es el epigrama, i.e. una poesía breve, concentrada en el tratamiento de una emoción singular. También es posible encontrar aquí los temas standart en la elegía romana. La elegía 3.14 contiene el motivo del cumpleaños y el motivo del campo. Es un genethliacon (poema de cumpleaños); el tipo de poema es bien conocido en Roma a fines de la República, y si bien hay antecedentes en Grecia en la concepción del Sauov, el tratamiento retórico de temas natalicios y el culto al genius en Roma deja un sello especial, convirtiéndolo en una producción original de la literatura latina. Las elegías 1.7 y 2.2 de Tibulo son genethiaca, igual que 3.11 y 3.12 que se complementan, el primero de Sulpicia en el cumpleaños de Cerinto, el segundo en honor del propio cumpleaños de Sulpicia. El poema 3.14 ( 4.8) revierte la común actitud de la elegista, haciendo tanto del cumpleaños como del campo algo desdichado, y de la ciudad algo deseable por el amado que está allí (cf. la visión del campo en Tibulo 1.10). Los poemas 3.13-18 ( 4.7-12) representan un completo cambio de la convención recibida de la elegía, donde es el varón el que se dirige a la mujer. La enfermedad es un tema regular de la elegía, y se lo encuentra tanto en Tibulo (1.5.9-18; 4.4) como en Propercio (2.9.25 y 2.28). En 3.17 se habla de la enfermedad. Se podría objetar que se trata de un juego conducido por gente del círculo de Mesala. Sin embargo, puede resultar conveniente cierta economía hermenéutica: The most economical way of dealing with the question is to take the compositions for what they appear to be - proud and passionate effusions of a Roman lady of flesh and blood. To assume that they are not authentic is to stir up a host of issues to which in turn there can be no definite answers. But every day people do write to those 104