á Cristo. Estáis acaso, Señor, enojado con los rios, ó con los ríos manifestáis vuestro furor y saña, ó descargáis vuestro ímpetu contra el mar?» Esto dice, porque no viene ahora para juzgar al mundo, sino para que por su mediación se salve el mundo y sea redimido de su cautiverio. «Porque subirás sobre tus caballos, y las correrías que con ellos hagas, serán la salud». Esto es, tus evangelistas te llevarán, porque serán gobernados por ti y tu Evangelio, y será la salud eterna de los que creyeren en ti. «Sin duda flecharás to arco contra los cetros, dice el Señor», es decir, amenazarás con tu terrible juicio final aun á los reyes de la tierra. «Con los ríos se abrirá y rasgará la tierra», esto es, con las perennes é intermitentes corrientes de los sermones que te predicaren los Ministros santos del Evangelio, se abrirán para confesar tu santo nombre los corazones de los hombres, á quienes advierte la Escritura: «que rasguen sus corazones y no sus vestidos». ¿Y que significa: «te verán y se dolerán los pueblos», sino porque Ilorando, sean bienaventurados? ¿Y qué quiere decir, «como fueres andando, derramarás las aguas», sino queandando en aquellos que por todas partes te anuncian y predican, extenderás por todo el orbe los caudalosos ríos de tu doctrina? ¿Y qué es: «el abismo dió su voz?» ¿Acaso declaró el abismo y la profundidad del corazón humano, lo que en sí por medio de la visión sen—tía? «La profundidad á su fantasía», es como declaración del verso pasado, porque la profundidad es como el abismo, y lo que dice, á su fantasía, debe entenderse que lo dió su voz, esto es, que le declaró cuanto en sí por medio de la visión sentia, mediante á que la fantasía es la visión, la cual no la detuvo, ni la encubrió, sino que, confesándola, la echó fuera y la manifestó.
«Elevóse el sol y la luna se puso en su orden», esto es, subió Cristo á los cielos y púsose en orden la Iglesia
