principia á obrar el misterio de la iniquidad, sólo el que ahora tiene, tenga hasta que se quite de en medio?» ¿Y entonces se descubrirá aquel inicuo? Yo confieso que de ningún modo entiendo lo que quiso decir: sin embargo, no dejaré de insertar aquí las sospechas humanas que sobre esto he oído ó leído.
Algunos piensan que dijo esto del Imperio Romano, y el apóstol San Pablo no lo quiso decir claramente, porque no le calumniasen é hiciesen cargo de que deseaba mal al Imperio Romano, el cual entendían que había de ser eterno; como esto que dice: «y ahora principia á abrar el misterio de la iniquidad», imaginan que lo dijo por Nerón, cuyas operaciones ya parecían semejantes á las del Antecristo, por lo cual sospechan algunos que ha de resucitar, y que ha de ser el Antecristo, aunque otros piensan que tampoco murió, sino que le escondieron para que creyeran que era mnerto, y que vivo está escondido en el vigor de la edad juvenil en que estaba cuando se dijo que le mataron, hasta que se descubra á su tiempo y le restituyan en su reino. Mucho me admíra la gran presunción de los que tal opinan; sin embargo, lo que dice el Apóstol: «sólo el que ahora tiene, tenga hasta que se quite de en medio», no fuera le propósito, se entiende que lo dice del mismo Imperio Romano, como si dijera: sólo resta que el que ahora reina, reine hasta que le quiten de enmedio, esto es, hasta que le destruyan y acaben, y entonces se descubrirá aquel inicuo, por el cual ninguno duda que entiende el Antecristo. Otros también, sobre lo que dice: «bien sabéis lo que le detiene, y que principia á obrar el misterio de la iniquidad», piensan que lo dijo de los malos é hipócritas que—hay en la Iglesia, hasta que lleguen á tanto número que constituyan un numeroso pueblo al Antecristo, y que este es el misterio de la iniquidad, por cuanto parece oculto; que, además, el
