gunos de ellos (1): «Porque todo cuanto puede saberse naturalmente de Dios lo comprendieron ellos; no obstante de que este conocimiento se le deben á Dios porque él se lo manifestó, y si no fué por medio de los profetas, á lo menos se lo dió á conocer por la maravilla de toda la fábrica del mundo, pues las cosas invisibles de Dios como quiera se dejan ver con la luz del entendimiento, entendiéndolas é infiriéndolas por las hechas desde la creación del mundo, y se deja también ver su eterna virtud y divinidad.» Y hablando con los atenienses, después de relacionar un incomprensible misterio de Dios que muy pocos podían entender: «Que en él vivimos, nos movemos y somos» (2) añadió: Sicut et vestri quidam dixerunt, así como lo dijeron algunos de los vuestros: sabe cautelarse muy bien de éstos mismos en los puntos en que erraron; porque donde dice el apóstol que por las cosas criadas les manifestó Dios el cómo con la luz de su entendimiento pudiesen ver las invisibles, también dice que no reverenciaron ni adoraron como debían al mismo Dios, en atención á que tributa—ron á otros que no debían el honor y gloria que sólo se debe dar á él sólo: así se explica (3): «Porque conociendo á Dios, sin embargo, no le dieron la gloria y honra San Pablo ep. á los Romanos, cap. I, y Libro de los Números, cap. XX: Quia quod notum ese Dei, manifestum est in illis.
Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ejus á constitutione mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque virtus ejus et divinitas.
(9) Act. Apóstol, cap. XVII: In quo vivimus, movemur, et sumus.
(8) San Pablo ep. & los Romanos, cap. I, y Libro de los Números, cap. XXI, XXII y XXII: Quoniam cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum: dicentes enim, se sapientes esse, stulti facti sunt, et immutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.
