the C 84 SAN AGUSTIN cuando con la luz de su entendimiento vieron las cosas invisibles de Dios, sacándolas de rastro por las cosas criadas, por la fábrica y artificio maravilloso de este mundo, y cuando observaron igualmente su sempiterna virtud y divinidad, por cuyas manos pasaron asimismo todas estas cosas visibles y temporales (1).» Baste este autorizado testimonio, por lo concerniente á la parte que llaman física, esto es, natural.
CAPÍTULO VII
Por lo perteneciente á la doctrina en que consiste la otra parte que llaman lógica, esto es, racional, de ningún modo se les puede comparar los que colocan el examen y juicio de la verdad en los sentidos corporales, pareciéndoles que todo cuanto se sabe y aprende se debe tantear y medir con sus inconstantes y engañosas reglas, como los epicúreos, y cualquiera otros que siguen la misma opinión, y también los estoicos, quienes, habiendo ejercitado con la mayor agudeza y energía el arte de disputar que llaman Dialéctica, fueron de dictamen que ésta se debía fundar y derivar de los sentidos del cuerpo; diciendo que por estos principios concebía el alma aquellas nociones que llaman Ennoias (ó primeros principios por sí mismos claros y evidentes) (1) San Pablo, ep. á los romanos, cap. I, y Libro de los Námeros, cap. XX. Quod notum est Dei, ipse manifestavit eis; cum ab eis invisibilia ejus, per ea quae facta sunt, intellecta conspecta sunt, sempiterna quoque virtus ejus, et divinitas, á quo et visibilio, et temporalia cuncta creata sunt.
