que, juntos estos dioses, Orco ó Proserpina constituyen una diosa Tellus, y que no son ya tres, sino ó una ó dos; con todo, tres dicen que son, por tres se tienen, tres se adoran con sus aras, con sus templos, con sus sacramentos, con sus imágenes, con sus sacerdotes; y por medio de éstos también con sus falsos y engañosos demonios, que profanan y abusan de la pobre alma del hombre: pero respóndanme todavía: ¿por qué parte de la tierra se difunde y comunica la parte del alma del mundo para hacer al dios Tellumón? No da otra contestación, sino que una misma tierra contiene dos virtudes, una masculina que produce las semillas, y otra femenina que las recibe y cría; y que por eso de la virtud de la femenina se llamó Tellus, y de la masculina Tellumón; pero, supuesta esta doctrina, ¿por qué motivo los pontífices, como él lo insinúa, aumentando aun otros dos, sacrifican.á cuatro, á Tellus, Tellumón, Altor y Rusor? Ya hemos hablado de la Tellus y de Tellumón, más por qué se ofrecen víctimas á Altor?
Porque, dice, de la tierra se sustenta todo lo que nace.
¿Por qué á Rusor? Porque, dice, rursus otra vez, ó de nuevo, todo vuelve á la tierra.
CAPÍTULO XXIV
Luego una misma tierra por estas cuatro virtudes debía tener cuatro sobrenombres, y no era el caso de erear cuatro dioses. ¿Cómo hay un Júpiter con tantos cognomentos, y un Jano con otros tantos, en todos los !
